له امرأة : أُعِيذُك باللّه أن تَنْزل وادياً فَتدعَ أوّله يَرِفُّ وأخِره يَقِفُّ ] [ وكأنَّ فاهُ البَرَدُ
https://dorar.net/ghreeb/1485له امرأة : أُعِيذُك باللّه أن تَنْزل وادياً فَتدعَ أوّله يَرِفُّ وأخِره يَقِفُّ ] [ وكأنَّ فاهُ البَرَدُ
https://dorar.net/ghreeb/1485]، وقَولُه: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الرعد: 33] وغيرها، يَقِفُ على كلٍّ بالياءِ
https://dorar.net/arabia/208المعتزلة إلى هذه الشريعة، قال: إن الله تعالى واحد ذو أقانيم ثلاثة: الوجود والعلم والحياة، وهذه الأقانيم
https://dorar.net/adyan/614قال اللهُ تعالى: وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن
https://dorar.net/aqeeda/2389اللهِ، ألسْتَ القائِلَ:فإنْ يكُ منْكم كان مَرْوانُ وابنُهوعَمْرٌو ومنْكم هاشِمٌ وحَبيبُفمنَّا حُصَينٌ
https://dorar.net/arabia/2027: (وقد سَبَقَ أنَّ كِتابَ القاضي إلى القاضي لا يَكونُ إلَّا في حُقوقِ الآدَميِّينَ، أمَّا حُقوقُ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/13146الشُّهَدَاءِ [البقرة: 282]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى اشتَرَطَ أن يَكونَ الشُّهودُ مِنَ المُسلِمينَ
https://dorar.net/feqhia/13479، وعثمان رَضِيَ اللهُ عنهما، وبه قال سعيد بن المسيِّب، والقاسم، وأبو عبيد والثوري. ((المغني)) لابن قُدامة
https://dorar.net/feqhia/2907، والقاسمُ، والحسَنُ، وجابرُ بنُ زَيدٍ، والنَّخَعيُّ، وقَتادةُ، وعبدُ اللهِ بنُ شَريكٍ، والشَّافِعيُّ
https://dorar.net/feqhia/5806من نعمةِ اللهِ؛ أنَّ الطَّريقَ الموصِلَ إلى اللهِ -أي: العبادات- الأصلُ فيها المنعُ، حتى يقومَ دليلٌ
https://dorar.net/feqhia/9047اللهِ تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ
https://dorar.net/feqhia/12778هي تحبسُه والملائكة يصلون على أحدِكم ما دام في مجلسِه الذي صلَّى فيه ويقولون اللهمَّ اغفرْ له اللهمَّ ارحمْه
https://dorar.net/h/XDfEoOVAلَمَّا قَدِمَ علينا مُعاويةُ حاجًّا، صَلَّى بنا الظُّهرَ رَكعَتَيْنِ بمَكةَ، ثم انصَرَفَ إلى دارِ
https://dorar.net/h/RLysbNVkمِنَ المُستَودَعِ أنَّ استِقرارَ الإمامةِ لا تَكونُ إلَّا بأبناءِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/frq/2094ثامن شهر رمضان وحاصرها، فقدم عليه رسول متملك صور ورسل الفداوية، ورسول صاحب بيروت ورسول صاحب يافا، ورسل
https://dorar.net/history/event/2688شعبان، وتوفيت معه زوجتُه أم محمد ست أبيها بنت صدر الدين الخجندي، وصُلِّيَ عليهما بعد الجمعة بجامع دمشقَ
https://dorar.net/history/event/2828ذلك خلافُ هَديِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.2- يظُنُّ بعضُ النَّاسِ أنَّ العُبوسَ مذمومٌ بإطلاقٍ، وليس
https://dorar.net/alakhlaq/4429، والمعنى: انتفَى عنك الجُنونُ؛ بسَبَبِ نِعمةِ اللهِ عليك. الثَّاني: أنَّ الباءَ للمُلابَسةِ، تتعَلَّقُ
https://dorar.net/tafseer/68/1] [فَتَطؤُه بأظْلاَفها ليسَ فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ] [ليس ] {عقص} في صفته صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2530مَعدومٌ. وقد دَلَّ عليه تَفسيرُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُفلِسَ الآخِرةِ؛ فإنَّه أخبَرَ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/11300). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((لا جَلَبَ
https://dorar.net/feqhia/11511: مِنَ السُّنَّةِقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((دَعْ ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُك)) [117] أخرجه
https://dorar.net/feqhia/3629، وكِلاهما مُحرَّمٌ بالنَّصِّ. وباللهِ التَّوفيقُ، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7335الأول: تناول فيه تأصيل المسألة، متحدِّثًا عن وجوب اتِّباع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ومبيِّنًا
https://dorar.net/article/1782إنسانٍ نَجَّسَه اتِّفاقًا، بخِلافِ ما لو صَلَّى صاحِبُ السَّلَسِ بإنسانٍ ففيه خِلافٌ؛ فقد قُدِّرَ
https://dorar.net/qfiqhia/1041وتَحيَّتِكَ على محمدٍ سيدِ المرسلينَ وإِمامِ المتقينَ وخاتمِ النَّبيينَ ورسولِ ربِّ العالمينَ قائِدِ الخيرِ
https://dorar.net/h/BXkoRQThفيلًا، وأعاد رسولَه إليه، ومضى إلى الصيدِ، فأرسل قتلغ تكين، والي غزنة، إلى خوارزم شاه يطلبه ليسلم إليه
https://dorar.net/history/event/2399))، وكتاب: ((خيار المقول في سيرة الرسول))، وكتاب: ((الإسلام رُوح المدنيَّة)).وَفَاتُه:تُوفِّي سَنةَ أربعٍ
https://dorar.net/arabia/5707