32461 - من أحاديث منتشرة لا تصح

عليه وسلم: أهي كأبوابنا هذه؟! قال: لا، ولكنَّها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة

https://dorar.net/fake-hadith/157

32462 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولم يكُنْ ذلك من الخَلوةِ بالأجنبيَّةِ؛ فإنَّ هذا كان في مَمَرِّ النَّاسِ ومُشاهدتِهم إيَّاه وإيَّاها، لكِنْ

https://dorar.net/alakhlaq/1736

32463 - من موسوعة الفرق

، ويستفيدون منها لكِنْ لا يجعلونها في منزلةِ ما رُوِيَ من أقوالِ وأفعالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/frq/1603

32464 - من موسوعة التفسير

الإصلاحَ مُتعَدٍّ، كما في قَولِه تعالى: وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ [الأنبياء: 90]، ولكنْ قال هنا

https://dorar.net/tafseer/46/7

32465 - من موسوعة التفسير

المرادَ بها: زَمانٌ واحِدٌ مُمتَدٌّ يَسَعُ الأمورَ المذكورةَ، لكنْ لا بمَعنى أنَّها تَعلَمُ ما تَعلَمُ

https://dorar.net/tafseer/81/1

32466 - من موسوعة التفسير

أنَّهم نجَحوا وأنَّهم غلَبوا المؤمنينَ، ولكنَّ الأمرَ بالعكسِ). ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 107

https://dorar.net/tafseer/83/4

32467 - من موسوعة التفسير

: غُضَّ الطَّرْفَ، تُريد: طرْفَك، وليس الألِفُ واللَّامُ بدَلًا مِن الإضافةِ، ولكن لَمَّا عُلِمَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/79/4

32468 - من موسوعة التفسير

العقْلِ كما اختَلَقوا! والمقصودُ هو ما في قولِه: وَيُبْصِرُونَ، ولكنْ أُدمِجَ فيه قولُه: فَسَتُبْصِرُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

32469 - من موسوعة التفسير

، ولا كان الحواريُّونَ مِمَّن جاهَدوا، ولكِنَّه صَبَر وصَبَروا حتَّى أظهَرَ اللهُ دينَ النَّصرانيَّةِ، وانتَشَر

https://dorar.net/tafseer/61/5

32470 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ

https://dorar.net/tafseer/64/3

32471 - من موسوعة التفسير

الجزاءُ على السيِّئةِ ليس بسيِّئةٍ في الحقيقةِ، لكنَّه سُمِّيَ سَيِّئةً للمشاكلةِ اللفظيَّة. ومثالُ

https://dorar.net/tafseer/19/13

32472 - من موسوعة التفسير

والشَّرِّ إنباءً إجماليًّا، مُشعِرًا بأنَّ لأحوالِ كلٍّ منهُما تفصيلًا مُترقَّبًا، لكنْ لا على أنَّ (مَا

https://dorar.net/tafseer/56/1

32473 - من موسوعة التفسير

. ، وقال تعالى: وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/47/6

32474 - من موسوعة التفسير

وتكَّونَ جِسمًا آخَرَ، لكِنَّ القُوَّةَ النَّاطِقةَ والقُوَّةَ الفاهِمةَ مِن أين تقتَضيهما النُّطفةُ

https://dorar.net/tafseer/36/14

32475 - من موسوعة التفسير

بحروفٍ؟ فالجوابُ: نعم، الحروفُ هي الحروفُ، لكِنَّ كيفيَّةَ الكلامِ وحقيقةَ النُّطقِ بها أو القَولِ

https://dorar.net/tafseer/19/6

32476 - من الموسوعة العقدية

الذي في هذه الأحاديثِ، لا سِيَّما تسميتِه شِركًا، لكِنْ لم أَرَ أحدًا صَرَّح بذلك بخُصوصِه، ولكِنَّهم صَرَّحوا بما

https://dorar.net/aqeeda/3037

32477 - من الموسوعة الفقهية

ميقاتها المعتاد، ولكن بعد تحقُّق طلوع الفجر؛ فقوله: «قبل وقتها» المراد قبلَ وقتها المعتاد، لا قبلَ طلوع

https://dorar.net/feqhia/838

32478 - من الموسوعة الحديثية

على ما كُنَّا عليه أحَدٌ مِن الناسِ آمُرُكَ أنْ تَأتيَه، ولكنَّه قد أظَلَّكَ زَمانُ نَبيٍّ هو مَبْعوثٌ بدِينِ

https://dorar.net/h/5GwAuKSV

32479 - من موسوعة أصول الفقه

تَقتَضي نَقيضَ ما عُلِّقَ بها.أو بأن يُسَلِّمَ ذلك، ولكِن يُبَيِّنُ وُجودَ مانِعٍ في الأصلِ، أو يُبَيِّنُ

https://dorar.net/osolfeqh/557

32480 - من موسوعة أصول الفقه

جَنابةٍ، ولَكِنْ مِن غائِطٍ وبَولٍ ونَومٍ)) [1819] أخرجه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي

https://dorar.net/osolfeqh/1159

32481 - من الموسوعة الفقهية

عبد البرِّ: (ولستْ أوجبُ الصلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرضًا في كل صلاة، ولكن لا أحبُّ لأحد

https://dorar.net/feqhia/1004

32482 - من الموسوعة الفقهية

/ 173). ، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ قال العراقي: (يتناول الحديثُ رؤيتَه ليلًا ونهارًا، لكنه إذا رُئِيَ

https://dorar.net/feqhia/2673

32483 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةِ، ولَكِن غَلَبَ استِعمالُ عِبارةِ "الضَّرَرُ يُزالُ"، وهذه القاعِدةُ يَدخُلُ فيها نِصفُ

https://dorar.net/qfiqhia/78

32484 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيه. ولَكِنَّ هذا المَدلولَ -وهو عَدَمُ الفسخِ- أُعمِلَ في نَقيضِه -وهو الفسخُ- دَليلٌ آخَرُ، وهو دَليلُ

https://dorar.net/qfiqhia/1173

32485 - من الموسوعة الفقهية

على الصِّيامِ، لكنَّه لا يُبطِلُه إلَّا إذا كرَّرَه وخرَجَ منه منيٌّ، فإنه يستمِرُّ في صيامِه، ويقضي ذلك اليومَ

https://dorar.net/feqhia/2721

32486 - من مقالات وبحوث مميزة

معَ سؤالٍ منهجيٍّ: فهل يمكنُ لأيِّ باحِثٍ اليومَ أن يفحصَ نصَّ كتابٍ، ثُمَّ يحكُمَ مِن خلالِ لغةِ

https://dorar.net/article/2075