324751 - من الموسوعة التاريخية

، وأرسل معه من التُّحَف والهدايا ما يجِلُّ عن الوصف؛ فجاء الرسولُ إلى نور الدين وأعلَمَه ذلك، فعظم

https://dorar.net/history/event/2146

324752 - من موسوعة التفسير

فيه «واقع»، أي: يقَعُ في ذلك اليومِ؛ وعلى هذا فتكونُ الجملةُ المَنفيَّةُ مُعترِضةً بيْنَ العامِلِ

https://dorar.net/tafseer/52/2

324753 - من موسوعة الفرق

في المَسجِدِ.ولم يَبقَ زَعيمُ الحَركةِ الحَكيمُ المَنجِّمُ على قَيدِ الحَياةِ طويلًا إذ توُفِّيَ بَعدَ فترةٍ

https://dorar.net/frq/2161

324754 - من موسوعة التفسير

تَفخيمٍ وتَهويلٍ لأمْرِه بعْدَ تَهويلٍ، وكَيْفَما تَصوَّرْتَه فهو فَوقَ ذلك وعلى أضْعافِه [147

https://dorar.net/tafseer/82/3

324755 - من موسوعة التفسير

فَوْجًا العاملُ في الظَّرفِ، فِعلٌ محذوفٌ خُوطِب به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ...، ومعنَى

https://dorar.net/tafseer/27/13

324756 - من موسوعة اللغة العربية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((المُسلِمُ مَنْ سلِمَ المُسلمونَ مِن لِسانِه ويدِه، والمُهاجِرُ مَنْ هجَر

https://dorar.net/arabia/1866

324757 - من موسوعة اللغة العربية

القُرآنَ على نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليَشقى به ويَتعَبَ، فنَفيُ الشَّقاءِ هنا هو نفْيٌ لصِفةِ ذمٍّ

https://dorar.net/arabia/1965

324758 - من موسوعة القواعد الفقهية

وأحكامٌ تَقومُ بَينَ كُلٍّ مِنها صِلةٌ فِقهيَّةٌ، تَجمَعُها وحدةٌ مَوضوعيَّةٌ تَحكُمُ هذه العَناصِرَ

https://dorar.net/qfiqhia/43

324759 - من الموسوعة التاريخية

الإقطاعات والأموال الجزيلة، وتنافر كوندك النائب ولاجين، فتوغرت بينهما الصدور، وأعمل كل منهما مكرهَ في أذية

https://dorar.net/history/event/2738

324760 - من الموسوعة التاريخية

: "كان العادل حليمًا صفوحًا صبورًا على الأذى كثير الجهاد بنفسه ومع أخيه، حضر معه مواقفه كلها أو أكثرها في مقاتلة

https://dorar.net/history/event/2411

324761 - من قراءة وتعريف

الطِّبِّي؛ إذ إنَّ مِن أهمِّ فروعِ فِقه النَّوازل ما يَتعلَّقُ بالفقه الطِّبِّي الذي يتناول أحكامَ

https://dorar.net/article/1799

324762 - من موسوعة اللغة العربية

واتَّهَمَه بأنَّه وقَعَ على أخْتِه، فدَعا عليه عَبيدٌ، وذاتَ يَوْمٍ بيْنَما هو نائِمٌ إذ أتاه آتٍ فجعَلَ

https://dorar.net/arabia/5921

324763 - من موسوعة التفسير

لكم قطعًا لعملِ الجسدِ بحيثُ لا بُدَّ للبدنِ منه، وإلى هذا أشار ابنُ الأعرابيِّ وابنُ قُتيبةَ إذْ

https://dorar.net/tafseer/78/2

324764 - من موسوعة الأديان

حيث يموت؛ إذ لا يجوز نقله مطلقاً من بلد إلى بلد آخر. ذ-‌ من مات غيلة أو فجأة، فإنه لا يغسل ولا يلمس، ويقوم

https://dorar.net/adyan/932

324765 - من موسوعة أصول الفقه

على الثُّلثِ، ولا إجماعَ فيه؛ إذ لو كان الإجماعُ على الثُّلثِ إجماعًا على سُقوطِ الزِّيادةِ لكان موجِبُ

https://dorar.net/osolfeqh/425

324766 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَنزِلةَ الضَّرورةِ بالنَّظَرِ إلى وصفِه لا إلى شَخصِه؛ إذ هذا المَعنى الذي يَصدُقُ عليه العُمومُ

https://dorar.net/qfiqhia/393

324767 - من موسوعة القواعد الفقهية

بألفاظِهم.ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِيُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقاعِدةِ الأُمِّ: (العادةُ مُحَكَّمةٌ)؛ إذ هيَ

https://dorar.net/qfiqhia/509

324768 - من موسوعة القواعد الفقهية

على التَّخييرِ مَعَ بَقيَّةِ خِصالِها، بخِلافِ الصِّيامِ في فِديةِ الأذى؛ فإنَّه يُخَيَّرُ بَينَه وبَينَ الإطعامِ

https://dorar.net/qfiqhia/969

324769 - من موسوعة القواعد الفقهية

في حَقِّ نَفسِه؛ إذِ التُّهمةُ إذا تَمَكَّنَت فإنَّها تَكونُ قادِحةً في التَّصَرُّفاتِ على الغَيرِ، فلا

https://dorar.net/qfiqhia/1220

324770 - من موسوعة القواعد الفقهية

). . وقال: (في السَّمعِ الدِّيةُ؛ إذ لا اختِلافَ فيه أعلَمُه أنَّ في السَّمعِ الدِّيةَ) [4110

https://dorar.net/qfiqhia/1449

324771 - من موسوعة القواعد الفقهية

الوَطءِ المُباحِ، إلَّا بمانِعٍ؛ إذِ العَقدُ سَبَبٌ تَصيرُ به المَرأةُ فِراشًا للزَّوجِ [5057

https://dorar.net/qfiqhia/1652

324772 - من موسوعة الأديان

: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا

https://dorar.net/adyan/657

324773 - من موسوعة اللغة العربية

: 11)، ((المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام)) لجواد علي (1/ 254-255)، ((علم اللغة العربية)) لمحمود

https://dorar.net/arabia/2120

324774 - من موسوعة اللغة العربية

1- إن كانَتِ الكَلِمةُ عَلى ثَلاثةِ أحرُفٍ، قُوبِلَت في الوَزنِ بالفاءِ والعَينِ واللَّامِ عَلى

https://dorar.net/arabia/867

324775 - من موسوعة القواعد الفقهية

أمثِلةٌ كَثيرةٌ؛ مِنها:1- لو قال لزَوجَتِه: أنتِ عليَّ حَرامٌ كَأُمِّي، فقدِ انتَفى احتِمالُ مَعنى البِرِّ

https://dorar.net/qfiqhia/353

324776 - من الموسوعة التاريخية

، والرد على من قال بخَلْقِ القرآن، وغيرها، توفِّيَ عن 79 عامًا في بغداد، وصلى عليه البربهاري إمامُ

https://dorar.net/history/event/1117

324777 - من الموسوعة الفقهية

عبدِ اللهِ الثَّقَفيِّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه بعثَه مصدِّقًا

https://dorar.net/feqhia/2289

324778 - من موسوعة التفسير

في ناديهم داعٍ ولا مجيبٌ، غاظ ذلك فِرعَونَ واشتَدَّ غَضَبُه على بني إسرائيلَ؛ لِما يريدُ اللهُ به مِن

https://dorar.net/tafseer/26/5

324779 - من الموسوعة الفقهية

اثْنَيْ عشَرَ دِينارًا، فذكَرْتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: لا تُباعُ حتَّى تُفَصَّلَ

https://dorar.net/feqhia/7631