صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصَدِّقٌ بما جاء به، ثم عرف ما قاله وآمَنَ به وتَرَك ما كان عليه من خَطَأٍ: فقد
https://dorar.net/aqeeda/2588صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصَدِّقٌ بما جاء به، ثم عرف ما قاله وآمَنَ به وتَرَك ما كان عليه من خَطَأٍ: فقد
https://dorar.net/aqeeda/2588، وألبَسَ)، مِثْلُ: منح اللهُ الإنسانَ العَقْلَ، فالمفعولان: الإنسانُ والعَقلُ، ليسا في الأصلِ مُبتدَأً
https://dorar.net/arabia/1002]، وقَولُه تعالَى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة: 137]، وهي عندَ البصريِّينَ
https://dorar.net/arabia/1426، فَتَقَع بعد: قامَ زيد، وَهل قامَ زيد؟ واضْرِبْ زيدًا، فتقولُ: إي واللهِ، وَلا تَقَعُ إلَّا قبْل القَسَمِ
https://dorar.net/arabia/1463فِرعَونَ، كانت تُمَشِّطُها، فوقَعَ المُشطُ من يَدِها، قالت: بسمِ اللهِ، قالت ابنةُ فِرعَونَ: أبي؟ قالت
https://dorar.net/h/xwcuVK7tقِيراطَيْنِ، وأَعْطَيْتَنا قِيراطًا قِيراطًا، ونَحْنُ كُنَّا أكْثَرَ عَمَلًا؟ قالَ: قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/h/ffrimf3wأتاني جِبريلُ فقال: يا محمَّدُ، إنَّ اللهَ لعن الخمرَ، وعاصِرَها ومُعتَصِرَها، وشارِبَها وحامِلَها
https://dorar.net/h/8SgeWIXkالزوجيَّةِ لأيِّ سببٍ مِن الأسبابِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/91680عَن أبي هُرَيْرةَ أن عَمرو بنَ أُقَيْشٍ ، كانَ لَهُ ربًا في الجاهليَّةِ ، فَكَرِهَ أن يُسْلِمَ
https://dorar.net/h/fy2CFhiCعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سبعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سبعٌ، ثُمَّ
https://dorar.net/h/kwt8rbqMأُناسٌ مِن الأنصارِ، وجعَلَ يقولُ: يا لَلأنصارِ، كونوا أنصارًا للهِ، مَرَّتَينِ، انصُروه، واللهِ إنَّ
https://dorar.net/h/WKe1vBzGإِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ}، إلى قَوْلِه: {فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا}».
https://dorar.net/h/bqtKqfQQ، بذِكرِ اسمِ اللهِ تَعالى أو صِفةٍ مِن صِفاتِه أمامَ القاضي المُختَصِّ وإذنِه [1496] ((الكاشف
https://dorar.net/feqhia/13492، وهو المكانُ الذي يَثْبُتُ فيه النَّاسُ؛ لأنَّ النَّاسَ يقيمونَ فيه الصَّيفَ والشِّتاءَ، أو لإنباتِ اللهِ
https://dorar.net/feqhia/2389وغيرِها شَرَع اللهُ الوَكالةَ، وأباح للإنسانِ توكيلَ غيرِه في أمورِه؛ ليقومَ بها نيابةً عنه [20] يُنظَر
https://dorar.net/feqhia/10824: فَكَأَنِّي أنْظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وهو يَحْكِي ارْتِضاعَهُ بإصْبَعِهِ
https://dorar.net/h/TYIieZOAقال كظمُ الغيظِ وملكُ النفسِ قال فما الغِنَى قال رضا النفسِ بما قسم اللهُ تعالَى لها وإن قلَّ وإنما
https://dorar.net/h/4waRz2ZSهذا، لكن الشيخَ صرَّح في الإذاعةِ بما يُريده اللهُ تعالى، بعد أن قرَأ آية الصِّيام، وقال بعدها: "صدَق اللهُ
https://dorar.net/history/event/5411، والتَّقريعُ بقديمِ كُفْرِهم وتجاوُزِهم حدودَ اللهِ، والإعلامُ بأنَّ هذا مِن عُلومِهم التي لا تُعلَمُ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/7/39: وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ [يوسف: 19] قال: ((واللهُ ذو عِلمٍ بما يَعمَلُه باعةُ يوسُفَ ومُشْتروه
https://dorar.net/arabia/5454- قال سُبحانَه: وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ
https://dorar.net/alakhlaq/2772في القلوبِ؛ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((التَّقوى هاهنا)) [4732] أخرجه مسلم (2564
https://dorar.net/alakhlaq/4425[40] يُنظر: ((العذب النمير)) للشنقيطي (2/515). !4- قال اللهُ تعالى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
https://dorar.net/tafseer/83/1: (كل مَوضِعٍ ورد في القُرآنِ «فرَضَ اللهُ عليه» ففي الإيجابِ، و «ما فرَضَ اللهُ له» وارِدٌ في مُباحٍ أدخَلَ
https://dorar.net/tafseer/33/121- قال الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ هذا البُرهانُ الدَّالُّ على البَعثِ -الَّذي
https://dorar.net/tafseer/56/5]، وقَولُه: وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الرعد: 33] وغيرها، يَقِفُ على كلٍّ بالياءِ
https://dorar.net/arabia/208إبْليسُ بينَ خلقِ اللهِ تعالى له وبينَ خلْقِه تعالى لآدمَ، ثمَّ فرَّق بأنَّه خلَقه مِن نارٍ وخلَق آدمَ مِن
https://dorar.net/arabia/1925السُّنَّةِ عن صَفوانَ بن عسَّال رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُنا
https://dorar.net/feqhia/415، ولا تَنَقِّثُ مِيرتَنا تَنْقيثًا، ولا تَملَأُ بَيْتَنا تَعْشيشًا، قالَتْ عائِشةُ -رَضِيَ اللهُ عنها: حتَّى
https://dorar.net/h/c57puAC2