323221 - من موسوعة اللغة العربية

اللِّصُّ، إذا كان القاضي هو ضارِبَه، أو للتحقيرِ، مِثلُ: طُعِنَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه، أو للإبهامِ

https://dorar.net/arabia/1054

323222 - من موسوعة اللغة العربية

، وصورتُه قَبْلَ الإعْلالِ: مُخْتَيِر، والقَرينةُ المَعنى.مُحمَّدٌ مُخْتارٌ مِن قِبَلِ اللهِ: هُنا مُخْتار

https://dorar.net/arabia/1148

323223 - من موسوعة اللغة العربية

:1- في كَلِماتٍ؛ هي: (اللهُ، رَحْمَن، إِلَه، سموات، يس، طه)، وتُنطَقُ هكذا: اللَّاه، الرَّحْمَان

https://dorar.net/arabia/2647

323224 - من موسوعة اللغة العربية

العَربيَّةِ، للجَوهَريِّ.2- مُختارَ الصِّحاحِ، للرَّازِيِّ [153] ألَّف زين الدين أبو عبد الله

https://dorar.net/arabia/3110

323225 - من موسوعة اللغة العربية

منه إلَّا نسخةٌ مخطوطةٌ. واللهُ أعلمُ.

https://dorar.net/arabia/3191

323226 - من موسوعة اللغة العربية

بالفِعلِ، وهي: "إنَّ، وأنَّ، وكأنَّ، ولكنَّ، وليتَ، ولعلَّ"؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/arabia/1616

323227 - من موسوعة اللغة العربية

: 195]؛ ولذا قال أبو عُبيدةَ: (من زَعمَ أنَّ في القُرآنِ لِسانًا سِوى العَرَبيَّةِ فقد أعظَمَ على اللهِ

https://dorar.net/arabia/2289

323228 - من الموسوعة الفقهية

الله، أنَّه قال لرجل: أذِّن أذانًا سَمْحًا وإلَّا فاعتزِلْنا رواه البخاري معلَّقًا في باب رَفْعِ

https://dorar.net/feqhia/750

323229 - من الموسوعة الحديثية

الأنبياءُ؛ مِن سَمَّى الله عزَّ وجلَّ منهم ومَن لم يُسَمِّ، فصَلَّيتُ بهم إلَّا هؤلاء النَّفرَ الثَّلاثةَ

https://dorar.net/h/tmEIQdMB

323230 - من موسوعة أصول الفقه

يَتَمَيَّزُ عَمَّا ليس بنَهيٍ بالِاستِدعاءِ، فقَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا [الإسراء: 32

https://dorar.net/osolfeqh/1049

323231 - من موسوعة أصول الفقه

شَتمِ الوالِدَينِ وضَربِهما مِن دَلالةِ قَولِ اللهِ تعالى: فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ [الإسراء: 23

https://dorar.net/osolfeqh/1273

323232 - من الموسوعة الفقهية

المذكورِ في هذه الآيةِ ممَّا أَحَلَّ اللهُ [80] ((السَّيل الجَرَّار)) للشَّوكاني (ص 727). 2- قولُه- تبارك

https://dorar.net/feqhia/3761

323233 - من الموسوعة الفقهية

ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه كان يقولُ: (إذا طلَّق الرَّجُلُ امرأةً قبل أن يدخُلَ بها أو ماتت

https://dorar.net/feqhia/4188

323234 - من الموسوعة الفقهية

فقد عصى اللهَ تعالى، وفَرْضٌ عليه التوبةُ والاستغفار، ولا كفَّارةَ عليه في ذلك). ((المحلى)) (1/402

https://dorar.net/feqhia/4456

323235 - من الموسوعة الفقهية

تَنعَقِدْ منه، كاليَمينِ باللهِ تعالى [488]     ((المغني)) لابن قدامة (8/4)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/372

https://dorar.net/feqhia/4846

323236 - من الموسوعة الفقهية

[المائدة: 2] وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى نَهانا عنِ التَّعاوُنِ على الإثمِ والعُدْوانِ، وبَيْعُ

https://dorar.net/feqhia/7099

323237 - من الموسوعة الفقهية

عُرْوةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى

https://dorar.net/feqhia/10917

323238 - من موسوعة اللغة العربية

، وعَلامةُ نَصبِه الفَتحةُ الظَّاهِرةُ.رأيت: رأى فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لاتِّصالِه بتاء الفاعِل

https://dorar.net/arabia/658

323239 - من موسوعة التفسير

البعثِ؛ لأنَّ كلَّ نفْسٍ تؤمنُ حينَئذٍ). ((تفسير ابن جزي)) (2/333). !كما قال تعالى: اللَّهُ لَا

https://dorar.net/tafseer/56/1

323240 - من مقالات وبحوث مميزة

أحمد سالم، وعمرو بسيوني - وفقهما الله – أول إعلانهما عنه عبر شبكات التواصل الاجتماعي، رغم اشمئزازي

https://dorar.net/article/1820

323241 - من موسوعة التفسير

لا رَيبَ في وُقوعِه، أو وصْفًا للكلمةِ، أي: كلمةُ الله الَّتي حقَّت على المشركين مِن أهلِ مكَّةَ، ويجوزُ

https://dorar.net/tafseer/69/1

323242 - من موسوعة التفسير

العَيْنِ (أي: واسِعَتُها) في حُسْنٍ، وأصلُ (عين): يدُلُّ على حاسَّةِ البَصَرِ [60] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/56/2

323243 - من موسوعة اللغة العربية

بُخارَى إلَى سَمَرقَندَ لِزيارةِ الشَّيخِ العارِفِ خَواجَه عُبَيدِ اللهِ النَّقَشَبنديِّ، فمَرِضَ

https://dorar.net/arabia/5663

323244 - من موسوعة التفسير

هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ - قولُه: قَالَ يَا بُشْرَى

https://dorar.net/tafseer/12/6

323245 - من موسوعة التفسير

1- وصَفَ اللهُ تعالى الرِّيحَ المذكورةَ هنا في سورةِ (الأنبياء) بأنَّها عاصِفةٌ، أي: شَديدةُ

https://dorar.net/tafseer/21/15

323246 - من موسوعة اللغة العربية

قَسَمية، نَحوُ: زيدٌ أُقْسِمُ باللهِ لأضْرِبنَّه.2- ألَّا تكونَ مُصَدَّرةً بحرفٍ يدُلُّ على الاستدراكِ

https://dorar.net/arabia/283

323247 - من موسوعة الأديان

لا يؤمن أفراد هذه النحلة بالله سبحانه وتعالى، ولا يعرفون إلا المهاريشي إلهاً وسيداً للعالم

https://dorar.net/adyan/1069

323248 - من موسوعة اللغة العربية

: فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [الشَّمس: 13].ولا يُستعمَلُ في التحذيرِ ضميرَا

https://dorar.net/arabia/809

323249 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَعَدِّدةِ في القَضيَّةِ مَحَلِّ الاجتِهادِ، وبِهذا فهو أقرَبُ إلى الحَقِّ إن شاءَ اللهُ، وأدعى للقَبولِ

https://dorar.net/osolfeqh/1517

323250 - من موسوعة أصول الفقه

مِثالُ ذلك: قَولُ اللهِ تعالى: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [التوبة: 103]، فهَل تَقتَضي

https://dorar.net/osolfeqh/1108