- أن يتقدَّمَ المعمولُ على الخَبَر، ويتوسَّطَ بين الاسمِ والخَبَر، تَقولُ: إنَّ اللهَ لَعِبادَه ناصِرٌ، فإن
https://dorar.net/arabia/383- أن يتقدَّمَ المعمولُ على الخَبَر، ويتوسَّطَ بين الاسمِ والخَبَر، تَقولُ: إنَّ اللهَ لَعِبادَه ناصِرٌ، فإن
https://dorar.net/arabia/383الإسلامية تربط كل مجالات الحياة بالإيمان بالله عزَّ وجلَّ، وبالتصور العام الذي جاء به الإسلام للخالق سبحانه
https://dorar.net/adyan/866؛ إذ لولاها لكانت تلك الحروفُ حرفًا واحدًا؛ فمن ذلك: الطَّاءُ المُهمَلةُ، فلولا انفرادُها بالاستعلاءِ
https://dorar.net/arabia/2546شيئًا كثيرًا، وبعث إلى الأميرِ حسام الدين بن أبي علي نائبِه بالقاهرة، أن يجهِّزَ الشواني من صناعةِ مصر
https://dorar.net/history/event/2598الشهيد رحمه الله لي وللأمراء في وصيته: إذا أقمتم أحدًا من أولادي ولم ترتَضوا سيرتَه جُرُّوه برِجْلِه
https://dorar.net/history/event/3036رمضان، وتلقب بالسلطان الملك العادل أبي الفتوح عبد الله جكم، وخطب باسمه من حلب إلى الفرات إلى غزة، ما عدا
https://dorar.net/history/event/3266هشام" سلطان المغرب، وأرسل ابنَ عمه "علي بن سليمان" ليكونَ أميرًا على وهران، وقبل أن تستقِرَّ الأمور
https://dorar.net/history/event/4735الزكاة المستجدة )) للشيخ خالد بن علي المشيقح. والكتاب عبارة عن رسالة لطيفة جمعت شيئًا من المسائل
https://dorar.net/article/1349لِقَصدِ الإضلالِ، وأصل (وسوس): يدُلُّ عَلَى صَوْتٍ غَيْرِ رَفِيعٍ [196] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/7/4الحنيفِ. وعليه فكُلُّ من وُصِف بأنَّه منخَرِمُ المُروءةِ بواحدةٍ من تلك الخوارمِ، فهو مخرومُ المُروءةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2580الإسلامي، وقد كتب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.2- إجناطيوس يوليانوفيتش كراتشكوفسكي.Ignaij Julianovic
https://dorar.net/adyan/883فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]، وقَولُه تعالى: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ
https://dorar.net/arabia/949صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "هاتُوا رُبُعَ العُشورِ"، والمقصودُ رُبُعُ العُشرِ مِن الفِضَّةِ المضروبَةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/30257وعندَهُ حِقَّةٌ ، فإِنَّها تُقْبَلُ منهُ ، ويَجْعلُ معها شاتينِ إِنِ استيسَرَتَا لَهُ ، أوْ عشرينَ درهمًا
https://dorar.net/h/w2BJ60thعليه، وفكَّ أغلالَهم، وأجلَسَهم بمجلِسِه، وقال لهم: كنتم زملائي، وقد جعلني اللهُ ملكًا، فأنا أشكر الله
https://dorar.net/history/event/2796كرامة الله مخدوم، من الكتب التي ألّفت في هذا الصدد، حيث جمعت أحكام ومسائل الكتب في الفقه الإسلامي, وقد
https://dorar.net/article/6561- قَولُ الله تعالى: قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ
https://dorar.net/tafseer/12/10عَقيلٍ في فُنونِه: أسمَعُ وصيَّةَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يقولُ: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا
https://dorar.net/alakhlaq/2542أن يوجِّهَه للوقارِ، والدُّعاءُ له بالهدايةِ والصَّلاحِ، إنَّها واللهِ صُوَرٌ صادقةٌ، بالحَقِّ ناطقةٌ، تدُلُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2993أرضَتِ اللَّهَ أمضَوها على ألسِنَتِهم، وإلَّا استَغفَروا اللهَ وصَمتوا، فهم لا يَتكلَّمون بالكَلِمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4721أمْرَه مُرْجَأٌ إلى اللهِ تعالى، وليس له عليه ضَمانٌ، ولا له عِندَه وَعْدٌ، فلْيَحْذَرْ كلَّ الحذرِ
https://dorar.net/tafseer/79/4العَدُوِّ هو مِن نِعمةِ اللهِ تعالى [355] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد
https://dorar.net/tafseer/54/5وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ: أي: ومَا عظَّموا الله حقَّ عظمتِه، ولا وصَفوه بصِفَتِه
https://dorar.net/tafseer/39/17إلى الله، وفي الرَّشَدِ قالوا: أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا ولم يقولوا: «أمْ أُريدَ بهم رَشَدٌ
https://dorar.net/tafseer/72/2فَصَلَّى عليه] [لا شُفْعَةَ في بِئر ولا فَحْل] [لم يُثْبت] [وهذا مذهب أهل المدينة رضي اللّه عنهم
https://dorar.net/ghreeb/2765اللّه عنهما : لقد جَرَّسَتْك الدُّهُورُ وعَجَمَتْك الأمُورُ] [وعجمتْك البلايا] [إنَّ أميرَ المؤمنين
https://dorar.net/ghreeb/2422أمَرَهم بهذا؟ لعَنَهم اللهُ, فلما كان في اليومِ الثَّالثِ اجتمَعَ الأشرافُ والشُّيوخُ إلى الجامِعِ
https://dorar.net/history/event/1421