[وفي الشَّوِىّ الوَرِيِّ مُسِنَّة] ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه سُئِل عن المُتْعة أتُجْزِىء فيها شاةٌ
https://dorar.net/ghreeb/2063[وفي الشَّوِىّ الوَرِيِّ مُسِنَّة] ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه سُئِل عن المُتْعة أتُجْزِىء فيها شاةٌ
https://dorar.net/ghreeb/2063بالشَّرِّ والنَّميمة والإفساد بين الناس ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ ليسُوا بالمَسَاييح البُذْر
https://dorar.net/ghreeb/1890من بُيُوت السُّقْيا] أي يُحْضَر لَه منها الماءُ العذْبُ وهو الطَّيّب الذي لا مُلُوحةَ فيه . يقال : أعْذَبْنا
https://dorar.net/ghreeb/2432} في حديث عليّ رضي اللّه عنه [ضَرَبه فأَطنَّ قِحْفَه] أي جَعَله يَطِنّ من َصْوت القَطْع . وأصلُه
https://dorar.net/ghreeb/2346] أي مُتَحيّر في أمْرِه لا يَدْري كَيْفَ يَهْتدي فيه وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ ما أُعْطي رجُل قَطُّ
https://dorar.net/ghreeb/956، ثم جاء إلى دمشقَ وعليها بدر بن عبد الله الإخشيد المعروف ببدر الإخشيد وهو محمَّد بن طغج، فأخرجه ابنُ رائق
https://dorar.net/history/event/1131تعالى: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ
https://dorar.net/arabia/429والعُمرةِ للحائضِ والنُفَساءِ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ: "الحائضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92198إلى ارتكابِ الفَواحِشِ، وفي هذا الحديثِ نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُباشِرُ الرجُلُ الرجلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148776ومن تأليفه، وأن ذلك أمر لا يقبل الجدل. - ريتشارد بل richard Bell يزعم بأن النبي محمد صلى الله عيه وسلم
https://dorar.net/adyan/898)) لصلاح الدين الزعبلاوي (ص:487)، ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:52). ، وأنَّهم
https://dorar.net/arabia/3621أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ الله عَلَيْكُمْ [النساء: 24]، أي: ذواتُ الأزواجِ.
https://dorar.net/arabia/2260)) لمناع عبد الله شداد (ص20)، ((علم الأصوات)) لكمال بشر (ص508). .
https://dorar.net/arabia/2555مُختَلفانِ، قال اللهُ جَلَّ وعَزَّ في وصفِ ثَمَرِ الجَنَّةِ: وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا [البقرة: 25
https://dorar.net/osolfeqh/262أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَّمَ زَيدَ بنَ ثابتٍ، وأمَرَه أنْ يَتَعاهَدَ به أهْلَه في كلِّ
https://dorar.net/h/rvXMGbfCالمَعصيةِ: قال اللهُ تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ
https://dorar.net/feqhia/2532قُدامةَ: (وقال «أحمدُ» في موضعٍ: الطَّافي أشَدُّ مِن هذا، وقد رَخَّص فيه أبو بكرٍ - رضيَ اللهُ عنه -. وهذا
https://dorar.net/feqhia/3541شُرِع في الحياة قد زال بالموتِ؛ فلا مصلحةَ في ختانه، وقد أخبر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه
https://dorar.net/feqhia/224لا يجوزُ أنْ يَقِفَ الإنسانُ الحُرُّ ذاتَه [534] كأن يَقِفَ نفْسَه لوجهِ الله تعالى في عملٍ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/6109؛ فإنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بإخراجِها إلى أقوامٍ لا يَنحصِرُ عدَدُهم [369] ((الحاوي)) للماوَرْدي (8/784).
https://dorar.net/feqhia/6388لم يَشرَعِ اللَّهُ ورَسولُه لنا التَّعبُّدَ بألفاظٍ مُعَيَّنةٍ [32] يُنظَر: ((إعلام الموقعين)) لابن القيم (1
https://dorar.net/feqhia/10620من يكون كذلك على البَرِّ العادِلِ المحسِنِ القائِمِ بالواجِبِ والله أعلمُ) ((مجموع الفتاوى)) (34/131) وقال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/5200(2/ 206)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/252). ، ومنه الرَّهنُ. 2 – أنَّ اللهَ تعالى قال بَعدَها
https://dorar.net/feqhia/9127من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ جعفرُ بنُ أبي طالبٍ وزيدُ بنُ حارثةَ وعبدُ اللَّهِ بنُ رواحةَ ثمَّ شرفَ لي شرفٌ آخرُ
https://dorar.net/h/trUMxSz6مُتَتَابِعَيْنِ [النساء: 92]، فوصَف اللهُ تعالى الرَّقَبةَ بالإيمانِ، والشَّهرَينِ بالتَّتابُعِ، وذلك وَصفٌ زائِدٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1219ومن تحَدِّثُهم أنفسُهم بالغِشِّ والخداعِ. وبالله التوفيقُ، وصلَّى الله على نبينا محمَّدٍ وآله وصَحبِه وسلم
https://dorar.net/feqhia/4064لم يُرِدْه، ويُعتَدُّ به في عَدَدِ الطَّلَقاتِ، ولا عِبرةَ بالصُّوريَّةِ في هذه الحالةِ؛ لِقَولِه صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4544)) للزَّيْلَعي (3/110). ثانيًا: أنَّه كِنايةٌ عن اليَمينِ بالله، وقد نوى بها اليَمينَ؛ فتَكونُ يَمينًا
https://dorar.net/feqhia/5557عن أبي بَكرةَ أنَّهُ كانَ يُنبَذُ لَه في جرٍّ أخضَرَ ، قالَ : فقدِمَ أبو برزةَ مِن غَيبةٍ غابَها
https://dorar.net/h/TYobhCgXحِكمةَ اللهِ تَعالى؛ لأنَّه لا يُشَرِّعُ الأحكامَ إلَّا لحِكَمٍ بالِغةٍ ومَعانٍ عَظيمةٍ، سَواءٌ أكانَت
https://dorar.net/qfiqhia/163