أ- لغةً: قال ابنُ فارسٍ: (الرَّاءُ والدَّالُّ والفاءُ أصلٌ واحِدٌ يَدُلُّ: على اتِّباعِ الشَّيءِ
https://dorar.net/arabia/2228أ- لغةً: قال ابنُ فارسٍ: (الرَّاءُ والدَّالُّ والفاءُ أصلٌ واحِدٌ يَدُلُّ: على اتِّباعِ الشَّيءِ
https://dorar.net/arabia/2228(تَعلَّموا سورةَ البقرةِ؛ فإنَّ أخْذَها برَكةٌ، وترْكَها حَسْرةٌ ولا يَستطيعُها البطَلةُ، قال: ثمَّ
https://dorar.net/h/oM0NSNInالكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/16). ، وهو مذهَبُ الظَّاهريَّة ((المحلى)) لابن حزم (1/182). ، وبه قال
https://dorar.net/feqhia/22بالماءِ أو بالأحجارِ قال النووي: (الاستطابةُ والاستنجاءُ والاستجمارُ: إزالةُ النَّجوِ، فالاستطابةُ
https://dorar.net/feqhia/64[2866] ((الكافي)) لابن قدامة (1/284). ، وهو قولُ ابنِ باز [2867] قال ابنُ باز: (مَن انتقض وضوءُه
https://dorar.net/feqhia/1115ذلك عَن نَفسِه. وقيلَ: المُدَّعي مَن قال: قد كانَ، والمُدَّعى عليه مَن قال: لَم يَكُنْ. يُنظر
https://dorar.net/feqhia/13260تيميَّة قال ابن تيمية: (يجوزُ للمرضِع أن تَجمَع إذا كان يشقُّ عليها غَسلُ الثوب في وقتِ كلِّ صلاة؛ نصَّ
https://dorar.net/feqhia/1505يُستحَبُّ التَّطيُّبُ في يومِ العِيدِ قال ابنُ قُدامة: (قال مالكٌ: سمعتُ أهلَ العلم يستحبُّون
https://dorar.net/feqhia/1762أو وُجِدت قرينةٌ تدُلُّ على دخولِهم، فيدخلون. قال ابنُ عثيمين: (الألفاظُ تَتحدَّدُ معانيها بحسَبِ السِّياقِ
https://dorar.net/feqhia/6068] قال ابنُ قُدامةَ: (الوَكالةُ عقدٌ جائزٌ من الطَّرَفيِن، فللمُوَكِّلِ عَزلُ وكيلِه متى شاء، وللوكيلِ
https://dorar.net/feqhia/11082إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وذلك عَقيبَ العَقدِ، والعَينُ باقيةٌ
https://dorar.net/feqhia/10768أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا: - في قوله: سَنُلْقِي التفاتٌ- على قِراءة مَن قرأ
https://dorar.net/tafseer/3/45مُناسَبةٌ حَسنةٌ؛ حيث قال هنا: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا
https://dorar.net/tafseer/21/19هذه القاعِدةُ، وقد رَوى هذا الطُّوسِيُّ عن أبي عيسى الجُهَنيِّ قال: قال أبو عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ
https://dorar.net/frq/1855في أنها نبوءات، لا يمكن لهم أن يحملوها على غيره صلى الله عليه وسلم؛ إذ موسى وعيسى كانا نبيين إلى بني إسرائيل فقط
https://dorar.net/adyan/539، واللهُ جَلَّ وعَلا مُنَزَّهٌ عن ذلك؛ لأنَّه غَنيٌّ لذاتِه الغِنى المُطلَقَ؛ قال الشِّنقيطيُّ
https://dorar.net/osolfeqh/480ابن عثيمين- سورة المائدة)) (1/183). . 2- بيانُ فَضْلِ اللهِ عزَّ وجلَّ على العِبادِ؛ حيث إنَّه
https://dorar.net/tafseer/5/61- قوله تعالى: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ
https://dorar.net/tafseer/20/12- ومنه حديث صَفيَّة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم [ثم قُمْت لأنْقَلِب فقام معي ليَقْلِبَني] أي لأرجع
https://dorar.net/ghreeb/3065)) لأبي حيان (2/736). .2- مِنَ السُّنَّةِ:عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه قال: ((نَهى رَسولُ اللهِ
https://dorar.net/qfiqhia/1618يَنْزِلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنْيا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الأوَّلُ
https://dorar.net/h/BPkDPdxXتُوفِّيت إحدى بناتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال اغسلْنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا أو أكثرَ
https://dorar.net/h/aH3ljifaأنَّهُ كانَ ينكرُ الاشتراطَ في الحجِّ ويقولُ ما حسبُكم سنَّةُ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ
https://dorar.net/hwN0wnaWما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ أشبَهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ من فلانٍ ، فصلَّينا وراءَ ذلِكَ الإنسانِ وَكانَ
https://dorar.net/h/xPUXic3jأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى امرأةً فدخلَ على زينبَ بنتِ جحشٍ فقضى حاجتَهُ منْها
https://dorar.net/h/sAnFBwplكما يذبحُ دجاجةً كلَّما تعرَّضَ لبابٍ من أبوابِ الجنَّةِ حالَ اللَّهُ بينَهُ وبينَهُ ومن استطاعَ منكم
https://dorar.net/h/xxWnP503لم يلقَ ابنُ آدمَ شيئًا منذُ خلقَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أشدَّ عليهِ من الموتِ ثمَّ إنَّ الموتَ
https://dorar.net/h/mFvezxrWأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : اللَّهمَّ اجعلْ حبَّكَ أحبَّ الأشياءِ إليَّ
https://dorar.net/h/XnMrTim2لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فَردَّهُ اللَّهُ خاسِئًا
https://dorar.net/h/PRQhukoBقرأ علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ الرَّحمنِ حتَّى ختمَها فقال ما لي أراكُمْ
https://dorar.net/h/cfiM3v3F