الصُّغرى: أتَشُقُّه؟ قال: نَعَم، قالت: لا تَفعَلْ، حَظِّي منه لها، فقال: هو ابنُكِ، فقَضى به لها
https://dorar.net/h/PD7imgVwالصُّغرى: أتَشُقُّه؟ قال: نَعَم، قالت: لا تَفعَلْ، حَظِّي منه لها، فقال: هو ابنُكِ، فقَضى به لها
https://dorar.net/h/PD7imgVwمُحفَّلةً فهو بالخيارِ ثلاثةَ أيامٍ، فإن ردها، رد معها مِثْليْ لبنها أو قال: مثلَ لبنِها قمحًا .]
https://dorar.net/h/1VOpnIB5قُدامةَ [1222] قال ابنُ قدامة: (الصَّداقُ إذا كان مُعَيَّنًا فوجدت به عَيبًا، فلها ردُّه، كالمَبيع
https://dorar.net/feqhia/4351بمَن يَلي الأمْرَ مِن بعْدِه، ووَصيةَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ لابنِه عبْدِ اللهِ، وكلُّها قد اعْتَمدَتْ
https://dorar.net/arabia/6078وُجوبَ؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالى لا يَتَعَبَّدُ الخَلقَ بفَرضٍ إلَّا ويَجعَلُ إلى مَعرِفَتِه طَريقًا مِن
https://dorar.net/qfiqhia/1373عِدَّةٌ من الجواري، وكَثُرَت الفِتَنُ بسَبَبِ ذلك حتى بلغ السلطانَ، فلم يعبأ بهذا، وقال: " خلُّوا كُلَّ
https://dorar.net/history/event/3036قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ [النساء: 135].وَجهُ الدَّلالةِ من الآياتِ:أنَّ اللهَ
https://dorar.net/feqhia/13049أتَيْنا عُثمانَ بنَ أبي العاصِ رضِيَ اللهُ عنه يومَ جُمعةٍ لِنَعرِضَ مُصْحفًا بمُصْحَفِه، فلمَّا
https://dorar.net/h/HQtaZuTSله منهم: المُحدِّثُ أحمَدُ اللهَ الدهلوي، وعُبيدُ اللهِ الرَّحمانيُّ، ولقي جماعةً، وأبرَزُهم المحدِّثُ
https://dorar.net/history/event/6048التعريف بموضوع الكتاب: إن الله جل وعلا جعل لعباده مواسم ومحطات في الأيام والأسابيع
https://dorar.net/article/934[2833] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/385). .3- رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده
https://dorar.net/tafseer/2/47). .2- بيانُ قُدرةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه لا ينفعُ منه مالٌ ولا بنونَ, وأمَّا مَن غيرُ الله فقد
https://dorar.net/tafseer/3/31- في قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة: 2]، تقديم وصْفِ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/1/1عن الجاحظ )] [أنه أتى على قزَحَ وهو يَخْرِش بَعِيره بمِحْجَنِة] [إن اللّه ضَرَب مَطْعم ابن آدم للدينا
https://dorar.net/ghreeb/2995[إيّضاكم والقُعُودَ بالصُّعُدَات] [ولخَرَجْتُم إلى الصُّعَدَات تَجْأَرُونَ إلى اللّه] [أنه خرج
https://dorar.net/ghreeb/2127اللهِ قُفَّةَ القُفَّة: الزِنْبِيل أو الوِعَاء من خُوص أو نَحْوه لحَمْل البضائع وغيرها
https://dorar.net/arabia/103عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيءٍ يَنفعُها في أمْرِ دِينِها ودُنياها
https://dorar.net/hadith/sharh/149869عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ الآدابَ العالِيةَ، والأخْلاقَ الفاضِلةَ في كلِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/149880شُرِعَتْ صَلاةُ الخَوفِ تَخْفيفًا على المُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ، ورَفعًا للحَرَجِ والمَشقَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150583الجَهالةِ أو الخِداعِ أو الحُرْمةِ. وفي هذا الحديثِ يَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَعضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/15846أنبَأَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّحابةَ عن كَثيرٍ مِنَ الفِتنِ الَّتي حدَثَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/23634الإسلامِ البِرَّ بالوالِدَينِ، مع التَّحذيرِ مِن عُقوقِهما. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/152076لقدْ وضَع الإسلامُ الحُدودَ الواضِحةَ بين الحَلالِ والحرامِ، وقد أوْضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32918بعضًا بالخيرِ، وبها يَنقطِعُ التَّدابُرُ والتَّشاحُنُ بيْن الخلْقِ، وقد أوْصى النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89205]؛ فأشير إليهم، ثمَّ قال: أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ؛ فأَظْهَر ذِكرَ الظَّالِمين في موضعِ
https://dorar.net/tafseer/7/11قال: رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا [194] يُنظر: ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (14
https://dorar.net/tafseer/46/5الصَّفا الباطِنيَّ الإلحاديَّ المجوسيَّ صورةٌ للإسلامِ الصَّحيحِ!وقال زُهدي حسن جار الله في كتابِه "
https://dorar.net/frq/1002أنَّ نبيَّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أربعةٌ يومَ القيامةِ: رجُلٌ أصَمُّ لا يسمَعُ شَيئًا
https://dorar.net/article/1951علوم الدين)) للغزالي (1/ 26)، ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (51/ 413). .وقال عُبَيدُ اللَّهِ بنُ
https://dorar.net/alakhlaq/44581- قوله: يَسْألُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ
https://dorar.net/tafseer/8/1