زيادٍ خُطْبةً ظَنَنْتُ أنِّي لم أقصِّرْ فيها عن غايةٍ، ولم أدَعْ لطاعنٍ عِلَّةً، فمَرَرْتُ ببَعْضِ
https://dorar.net/arabia/2935زيادٍ خُطْبةً ظَنَنْتُ أنِّي لم أقصِّرْ فيها عن غايةٍ، ولم أدَعْ لطاعنٍ عِلَّةً، فمَرَرْتُ ببَعْضِ
https://dorar.net/arabia/2935: جَعْلُ التَّابِعِ مُشارِكًا للمَتْبوعِ في اللَّفْظِ والمَعْنى؛ فقولُك: جاء مُحمَّدٌ وعَلِيٌّ، يَقْتضي
https://dorar.net/arabia/3914يَمُرُّ الناسُ على جِسرِ جَهنَّمَ، وعليه خَطاطيفُ وحَسَكٌ وكَلاليبُ تَخطَفُ الناسَ، وبجَنبَتَيه
https://dorar.net/h/UvTZCgWqعنِ ابنِ عبَّاسٍ، {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37]، قالَ
https://dorar.net/h/lFUG9EOyإلى المدينةِ زمنَ عُمَرَ، فحدَّثْتُه هذا الحَديثَ، فقال: قد أحسَنْتَ، اذهَبْ؛ فإنَّ عليكَ وعلى قَومِكَ
https://dorar.net/h/rWKO66nbأُتِي عمرُ بمجنونةٍ، قد زنت فاستشار فيها أناسًا، فأمر بها عمرُ أن تُرجَمَ، فمرَّ بها على عليِّ بنِ
https://dorar.net/h/XQ3A8rvBبها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنَتْ، فأمَرَ بها عُمرُ أنْ تُرجَمَ
https://dorar.net/h/URpA8DpJإذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه, فلم يدْرِ كم صلَّى ثلاثًا أم أربعًا ؟ فليطرَحِ الشَّكَّ وليبْنِ
https://dorar.net/h/UFnv6EJNالرَّحمةُ، فإنْ كان غُدوةً صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإنْ كان مساءً صلَّى عليه ألْفُ
https://dorar.net/h/Ym3PnpiOكان غُدوةً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يمسِيَ، وإن كان مساءً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى
https://dorar.net/h/AJ5GwQap، فإذا كان غُدوةً صلَّى عليه سبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يمسِيَ، وإن كان عَشِيًّا صلَّى عليه سبعونَ ألفَ
https://dorar.net/h/vwFReWn0كان إذا دخل المسجِدَ صلَّى على محمَّدٍ وسلَّم وقال: ربِّ اغفِرْ لي ذُنوبي وافتَحْ لي أبوابَ رحمتِك
https://dorar.net/h/Jysvqbe4الكلامُ يَتطرَّقُ غرَضَ تَذكيرِهم بنِعَمِ اللهِ تعالى عليهم، وكيف قابَلوها بكُفرانِ النِّعمةِ، وأعْرَضوا
https://dorar.net/tafseer/36/13الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم، وهى تتضمَّنُ العِلمَ بالحقِّ، والعملَ به، والخبرَ عنه، والأمرَ به). ((طريق
https://dorar.net/tafseer/62/1المُتَسابقَينِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/11473ابن القيم: (ثبتَ أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان خاتَمُه مِن فِضَّة، وفَصُّه
https://dorar.net/feqhia/3296محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَعريضٌ بإنذارِ المُشرِكينَ بالانقراضِ بقاعدةِ قياسِ المُساواةِ
https://dorar.net/tafseer/21/3). الأدِلَّة:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عُروةَ بنِ مُضَرِّسِ بنِ أوسِ بنِ لام، قال: أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/2971والصَّدكُنتَ طِفلًا إذ كُنتُ طِفلًا وتَغدوحينَ أغدو شَيخًا كَبيرًا أُدْرَد [858] ((ديوان إيليا أبو
https://dorar.net/arabia/6260الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ [المطففين: 18] الآياتِ، مَحكيَّةً بالقَولِ الواقِعِ في قولِه تعالى: هَذَا
https://dorar.net/tafseer/83/4قُدرةِ اللهِ تعالَى، على تَعريضٍ بأنَّ فاعلَ ذلك أهلٌ للتَّوحيدِ بالإلهيَّةِ، ومُستحِقٌّ الإفرادَ
https://dorar.net/tafseer/55/6، وأنَّه داخِلٌ في أمر الله تعالى ورسولِه بتبليغ الحَقِّ إلى الخلقِ. - ومن هذه المسائِلِ أيضًا
https://dorar.net/article/1924بتَعريضِها للعذابِ، وظُلْمُهم الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالتَّكذيبِ، وظُلْمُهم المُؤمنينَ بالاعتداءِ
https://dorar.net/tafseer/30/12: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَّم النِّساءَ إلى قسمين: حاملٌ؛ فعِدَّتها وضْعُ حَملِها، وحائلٌ
https://dorar.net/feqhia/595فاقطَعوه، وعليه إجماعُ المُسلِمينَ). ((البحر الرائق)) (5/66). ونَقَلَ ابنُ حَزمٍ الخِلافَ
https://dorar.net/feqhia/128131- قوله: لا تُضارَّ والدةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ:لا تُضارَّ: على قراءة فتح
https://dorar.net/tafseer/2/40علي، فلما سمع السلطان محمود بمسير عمه نحوه، ووصول الأمير أنر في مقدمته إلى جرجان؛ تقدم إلى الأمير علي
https://dorar.net/history/event/1856وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة: 143
https://dorar.net/alakhlaq/914القَرينةِ.فأمَّا عِندَ الإطلاقِ، كقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا صَلاةَ إلَّا بفاتِحةِ الكِتابِ
https://dorar.net/osolfeqh/952اللهُ عنهما، قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تهجَّدَ مِنَ اللَّيلِ قال: ((اللَّهمَّ
https://dorar.net/tafseer/69/1