حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ.أي: إنَّ الذين وجبَت عليهم كَلِمةُ رَبِّك- يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/10/32حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ.أي: إنَّ الذين وجبَت عليهم كَلِمةُ رَبِّك- يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/10/32اللهُ: "والشَّرطُ الذي وجبَت به الوَلايةُ أنْ تُلفِيه مُمْتَثِلَا") [732] ((شرح
https://dorar.net/frq/1284لانت كَلِمَتُه وجَبَت محبَّتُه، وحَسُنَت أُحدوثَتُه، وظَمِئَت القُلوبُ إلى لقائِه، وتنافَسَت
https://dorar.net/alakhlaq/265مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ الآية [النساء: 51]، وقال: أَلَمْ تَرَ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/28/11الإسلامِ أوِ الزَّكاةُ أوِ الكَفَّاراتُ وَجَبت في الصِّحَّةِ أو في المَرَضِ، فأوصى بها، تَصِحُّ مِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1662التصرُّفِ فيه ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/115). ثالثًا: تأكُّدُ زكاةِ الفِطرِ حتى وجبتْ على الفقيرِ
https://dorar.net/feqhia/2573الضُّلَّالِ الأشقياءِ، فما أغنت عنه نبُوَّةُ أبيه ولا شفاعتُه فيه، فنَحمَدُ رَبَّنا أن خَصَّنا بعنايتِه
https://dorar.net/aqeeda/2505الأرمَلةُ فيجِبُ دَفعُ الدِّيةِ كامِلةً على مَن يتَزَوَّجُ بها.ويجِبُ دَفنُ المَيِّتِ في قَبرٍ مِنَ
https://dorar.net/frq/2322كالأجيرِ أو كالتَّاجِرِ، ثُمَّ إنَّ زَمانَ العَمَلِ بالإضافةِ إلى مُدَّةِ البَقاءِ في القَبرِ كلحظةٍ، ثُمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4822منفَرِدًا في قبري. يُنظَر: ((إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري)) للقسطلاني (4/445). ، وليُنفِذَنَّ اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1993، والرَّحمةُ على عبادِه، رحمه اللهُ برحمتِه، وأدخَله دارَ كرامتِه، ووقاه عذابَ قبرِه، وهولَ مَوقِفِه، وأظلَّه
https://dorar.net/alakhlaq/1314)) (ص: 96). .12- إثباتُ نعيمِ القبرِ؛ لقوله: قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ، مع أنَّ السَّاعةَ لم تَقُمْ
https://dorar.net/tafseer/36/3). .2- قولُه تعالى: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/9/31، أي: ليس يُترَكُ في هذه الدُّنيا مُهمَلًا لا يُؤمَرُ ولا يُنهى، ولا يُترَكُ في قبرِه سُدًى لا يُبعَثُ، بل
https://dorar.net/tafseer/75/6) م, أقيم معبد لكونفوشيوس في Chufu حيث قبره. - في سنة (505) م, أقيم معبد آخر في العاصمة، وأصبحت كتبه
https://dorar.net/adyan/1051والمُنفِقِ كمَثَلِ رَجُلَينِ عليهما جُبَّتانِ [422] جُبَّتانِ: واحِدُه جُبَّةٌ، وهو ثوبٌ سابِغٌ
https://dorar.net/tafseer/17/7، حتى قبرِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم). التعقيب: في هذا تدليسٌ وافتراءٌ وكذب على مَن أسماهم بالوهابيَّة
https://dorar.net/article/1788: ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/83-89). .وقال الذَّهبيُّ مُستنكِرًا عَمَلَ بَعضِ الجَهَلةِ عندَ قَبرِ
https://dorar.net/aqeeda/3106الخُلفاءِ على قَبرِه الشَّريفِ وما ظَهَرَ مِنَ المُعجِزاتِ عِندَ ضَريحِه ومِن تُربَتِه وزيارَتِه
https://dorar.net/frq/1836الكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ
https://dorar.net/article/1228الكفَّار مقبولةً، فإنَّه يَضيع أكثرُ مهمَّاته؛ فإنَّه ربَّما وجبتْ عليه زَكَواتٌ وكفَّارات، وما أدَّاها
https://dorar.net/tafseer/5/32الأموالِ يُنْفِقُونَ في الواجِبِ عليهم إنفاقُها فيه؛ في زكاةٍ، ونَفَقةِ عِيالٍ، ومَن وجبت عليه نَفَقتُه
https://dorar.net/tafseer/22/12تيمية: (يجبُ الختانُ إذا وَجَبت الطهارةُ والصَّلاة، ويَنبغي إذا راهَقَ البلوغَ أن يَختِتن
https://dorar.net/feqhia/218تَبارَكَ وتَعالى على الخُلوصِ؛ لأنَّها وجَبَت لمَصالِحِ العامَّةِ وهيَ دَفعُ فسادٍ يَرجِعُ إلَيهم
https://dorar.net/qfiqhia/1341نُكفِّنُك ومَن يُصلِّي عليك ومَن يُدخِلُك القبرَ قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يا عليُّ أمَّا الغسلُ
https://dorar.net/h/oej82wKLقُبِضْتَ فمَن يُغَسِّلُكَ! وفيِمَ نُكَفِّنُكَ؟ ومَن يُصلِّي عليكَ؟ ومَن يَدخُلُ القبرَ؟ فقال النَّبيُّ
https://dorar.net/fake-hadith/1218والشَّامِ وغَيرِها، زارِينَ أي: عائِبَين على أهلِ البِدَعِ كُلِّها، ويَرَون الإيمانَ قَولًا وعَمَلًا
https://dorar.net/aqeeda/3147جاء في نَدْوةِ "الأسواقُ الماليَّةُ مِن الوجهةِ الإسلاميَّةِ" بالتَّعاوُنِ بيْن وِزارةِ
https://dorar.net/feqhia/7320