). ((الإنصاف)) (2/378). ، وابنُ عابدينَ [8564] قال ابن عابدين: (قوله (وحفْرُ قَبرِه... إلخ) شروعٌ في مسائِلِ
https://dorar.net/feqhia/2007). ((الإنصاف)) (2/378). ، وابنُ عابدينَ [8564] قال ابن عابدين: (قوله (وحفْرُ قَبرِه... إلخ) شروعٌ في مسائِلِ
https://dorar.net/feqhia/2007إلى القَبرِ، ومنهم من يسجُدُ له، ومنهم من يسجُدُ من بابِ المكانِ المبنيِّ على القبرِ، ومنهم من يستغني
https://dorar.net/aqeeda/2769اخْتَلَفوا في مُبْتَكِرِها؛ فذَهَبَ بعضُهم إلى أنَّه مُحمَّدُ بنُ مَحْمودٍ القُبَّريُّ الضَّريرُ، ورأى
https://dorar.net/arabia/6219السُّلطانِ أو برأسِه، أو برأسِ المُحلِّفِ أو بلِحْيتِه أو بترابِ قبرِ أبيه، فحينَئذٍ يَستوثِقُ منه! ولهم
https://dorar.net/tafseer/26/4على هذا النَّقشِ في مِنطَقةِ النمارةِ، وهيَ قَصرٌ صَغيرٌ للرُّومِ، قُرْبَ دِمَشقَ، وهو يُشيرُ إلى قَبرِ امرِئِ
https://dorar.net/arabia/2310»، أي: أنَّه لا يَزالُ حَرِيصًا على الدُّنْيا حتَّى يَمُوتَ ويَمْتَلِئَ جَوْفُه مِن تُرابِ قَبْرِه، ويَحتمِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/21256: ((أعوذُ بك مِن البُخلِ والكَسَلِ، وأرذَلِ العُمُرِ، وعذابِ القَبرِ، وفِتنةِ الدَّجَّالِ، وفِتنةِ المَحْيا
https://dorar.net/tafseer/16/16لا شيء عليه . ولو كانت له إبلٌ في بلْدانٍ شَتَّى إن جُمِعت وجَبَت فيها الزكاة وإن لم تُجْمع لم تَجِب
https://dorar.net/ghreeb/2806بالأُجرةِ لا يَستَحِقُّونَ شَيئًا عِندَ الشَّافِعيِّ إذا لم يَشرِطوه.3- إذا وجَبَتِ الموالاةُ في الوُضوءِ
https://dorar.net/qfiqhia/517). ثانيًا: لأنَّ التَّسوِيةَ في هذا كلِّه تَشُقُّ، فلو وَجَبَت لم يُمكِنْه القيامُ بها إلَّا بحَرَجٍ
https://dorar.net/feqhia/6691الحنَفيَّةُ والمالكيَّةُ وغيرُهم إلى أنَّها إذا وَجَبت الصَّفقةُ، فلا خِيارَ، والحقُّ القولُ الأوَّلُ
https://dorar.net/feqhia/7396على الصِّراطِ، وطولُ السُّجودِ أمانٌ مِن عذابِ القَبْرِ، وقال: لا تَكْذِبَنَّ مازِحًا ولا جادًّا؛ حتَّى
https://dorar.net/h/yJseQtxhالقبر، وردَّ عليه في تخصيصِه لعذاب القبر بأجزاءٍ مخصوصةٍ من البدن يعودُ إليها الإدراكُ فتحسُّ بالعذاب
https://dorar.net/article/1804محمودية)) للخادمي (2/ 265). .قِصَصٌ في الشَّماتةِ:- عن بعضِهم أنَّه شاهَد رجُلًا على قبرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4330مِن عَذابٍ في القبرِ، ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ عندَ البَعثِ أنَّ ما وُعدِتْم به صِدقٌ
https://dorar.net/tafseer/102/1عليه وسلَّم قال: (إنَّ العبدَ إذا وُضِع في قبره، وتولى عنه أصحابُه، وإنه ليسمَعُ قَرْعَ نعالهم، أتاه
https://dorar.net/aqeeda/1307). .وأعمَل حُسَينٌ الحُوثيُّ مَنهَجَ والدِه في قَبولِ الحَديثِ ورَدِّه؛ فردَّ حَديثَ ((شَفاعَتي لأهلِ
https://dorar.net/frq/2006، ويعود الأمر على أشُدِّه كأحصن ما كان. فإذا تداعى الدم، وزأر القلب، واهتزَّت الروح، وأصاخت النفس
https://dorar.net/article/1264، ثمَّ ذهب إلى روسيا فأقام فيها ثلاثَ سنواتٍ تنَقَّل بين موسكو وعاصمتِها بطرسبرج آنذاك، وزار كييف، والتقى
https://dorar.net/history/event/4769كُلُّ مُرضِعةٍ عمَّا أرضَعَت!وأسوَأُ منه قَولُه أيضًا في رِثاءٍ:إنْ زاره الموتى كساهم في البِلَىأكفانَ
https://dorar.net/arabia/2848فزعَموا أنَّ شفاعتَه إنَّما هي للمُؤمِنين خاصَّةً في رَفعِ الدَّرَجاتِ، ومنهم من أنكَر الشَّفاعةَ مُطلَقًا
https://dorar.net/frq/1228، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ له ذنوبُه كلُّها ، ونجا من عذابِ القبرِ ، وأَمِنَ من الفزَعِ الأكبرِ
https://dorar.net/h/rFYnCC2r. ثم تَكلَّمت عن بِدعِ قِراءة القرآنِ المتعلِّقة بالمكان، مثل: قِراءة القرآن في المآتِم، أو عندَ قبرِ الرسول
https://dorar.net/article/1853من قَبرِه فوجد به ضرباتٍ: إحداها في رأسِه، وأنه مدفون بثيابِه مِن غير كفن، وأن يونُسَ أخرجه وغَسَّله
https://dorar.net/history/event/3154عليه وسلَّمَ أن يُجصَّصَ القَبْرُ وأن يُقعَدَ عليه وأن يُبْنى عليه)) [870] أخرجه مسلم (970
https://dorar.net/arabia/5111القَبرِ [1475] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (4/267)، ((مفتاح دار السعادة)) لابن القيم
https://dorar.net/tafseer/6/24يكون على ماضٍ، فهم لا يحزنونَ بحالٍ؛ لا في القَبرِ، ولا في عَرَصاتِ القِيامةِ، بخلافِ الخَوفِ، فإنَّه قد يحصُلُ
https://dorar.net/tafseer/7/8عليه قَبرُه حتَّى تختَلِفَ فيه أضلاعُه، ويأتيه رجُلٌ قبيحُ الوَجهِ، قبيحُ الثِّيابِ، مُنتِنُ الرِّيحِ، فيقولُ
https://dorar.net/alakhlaq/3900بك من فتنةِ الدُّنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القَبرِ)) [2174] رواه البخاري (2822). .(قال
https://dorar.net/alakhlaq/3708