299851 - من الموسوعة الفقهية

رمضان فصَومُها تامٌّ ولا قضاءَ عليها، وهو قول عبيد الله بن الحسن. وبه يقول أبو سليمان، وجميع أصحابنا

https://dorar.net/feqhia/2711

299852 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ((نَهَى أن يُصلِّي الرجلُ مُختصِرًا [2844] قال

https://dorar.net/feqhia/1105

299853 - من الموسوعة الفقهية

المعدومِ وغيرِه. قلتُ: اختار الشيخُ تقيُّ الدِّين -رَحِمه اللهُ- صِحَّةَ هِبةِ المعدومِ؛ كالثَّمرِ

https://dorar.net/feqhia/6644

299854 - من الموسوعة الفقهية

على تَسليمِه إليه وما لا يُقدَرُ، وطرْدُه الهِبةُ؛ إذ لا مَحذورَ في ذلك فيها، وقد صحَّ عن النبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6648

299855 - من الموسوعة التاريخية

، واشْتَدَّ الأمرُ على المسلمين لِكَثرةِ العَدُوِّ، ثمَّ إن الله تعالى نَصرَهُم فانهَزمَت الرُّومُ والبَرْبَر

https://dorar.net/history/event/288

299856 - من الموسوعة التاريخية

ببُخارَى أَتاهُ كِتابٌ مِن خالدِ بن عبدِ الله القَسْرِي بِوِلايَتِه على العِراق، ويَأمُره بإتمام غَزاتِه

https://dorar.net/history/event/409

299857 - من الموسوعة التاريخية

المكتفي بالله يقضي على فتنة القرامطة ويأسر زعيمهم أمرَ محمَّدُ بنُ سليمان- الذي ولَّاه المكتفي

https://dorar.net/history/event/981

299858 - من الموسوعة التاريخية

مِن الناس، لا يحجُبُه أحَدٌ ولا يحرُسُه إلا الله، وهو منفَرِدٌ يصلي ويطوف ويسعى، وغَسَلَ البيتَ، وصار

https://dorar.net/history/event/2703

299859 - من الموسوعة التاريخية

، وقال: قد قال نبيُّنا صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إن الله لم يجعَلْ شفاءَ أمتي فيما حَرَّمَ عليها، ولعلي

https://dorar.net/history/event/2200

299860 - من الموسوعة التاريخية

عشر، فشنع الإرجاف، وغُلِّقت الأسواق، فلما أصبح يوم الخميس استدعى الخليفةُ المتوكل على الله أبا عبد

https://dorar.net/history/event/3227

299861 - من الموسوعة التاريخية

من السجنِ في الحديد ليُقتَلَ، فصار يصيحُ ويقول: أتقتلون رجلًا أن يقولَ ربِّيَ اللهُ، ويتشَهَّد؟!! فلم

https://dorar.net/history/event/2852

299862 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب : من نعمة الله على الأمة أن جعل الشريعة وافية الأحكام والأركان ومهيمنة

https://dorar.net/article/337

299863 - من قراءة وتعريف

في التمهيد تعريفاً موجزا، ثم تحدث في الفصل الأول عن عقيدة ابن عربي في الله جل جلاله، وفي الفصل الثاني

https://dorar.net/article/683

299864 - من موسوعة اللغة العربية

، وانتفَعْتُ بمَدَدِه ظاهرًا وباطنًا. قال: وتلقَّيتُ طَريقَ ساداتِنا آلِ وَفا سقانا اللهُ مِن رَحيقِ شَرابِهم

https://dorar.net/arabia/5684

299865 - من موسوعة الفرق

في متاهاتٍ كلاميَّةٍ وفلسفيَّةٍ تُخالِفُ العقيدةَ الصَّحيحةَ التي كان عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/frq/1399

299866 - من موسوعة التفسير

يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ: أي: يُقيمونَ عليها مُعَظِّمين، ويَعبُدُونَها مِن دُونِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/7/29

299867 - من موسوعة الفرق

جَريدةُ (البلاغ) الأُسبوعيَّةُ التي كان يرأسُ تَحريرَها عَبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ الوزيرُ نَجلُ رَئيسِ

https://dorar.net/frq/2031

299868 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا [الإسراء: 36 - 38].عن قتادةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه في قولِه: وَلَا تَقْفُ مَا

https://dorar.net/alakhlaq/3488

299869 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[6379] ((ديون عبد الغني النابلسي)) (ص: 41). 5- وقال الشَّاعرُ:وَيْحَ قَومٍ لم يحذَروانِقمةَ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4862

299870 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيهم [3238] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص: 186). .- في حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/1088

299871 - من موسوعة التفسير

المُخْرِجَ عن الملة، ووجهُ الدلالةِ: أنَّ اللهَ قال في المضيِّعينَ للصلاةِ، المتَّبعينَ للشهواتِ: إِلَّا مَنْ

https://dorar.net/tafseer/19/10

299872 - من موسوعة التفسير

القَرارِ، والمعنى: أعطاه اللهُ ما تَسكُنُ به عينُه، فلا يطمَحُ إلى غيرِه، وقيل: أقرَّ الله عينَه

https://dorar.net/tafseer/28/2

299873 - من موسوعة التفسير

حَنِيفًا: أي: مُقبِلًا على عبادةِ اللهِ، مائِلًا عن الشِّركِ، والحنفُ: ميلٌ في إبهامَيِ القدَمَينِ

https://dorar.net/tafseer/30/7

299874 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ المُجِيرَ صاحِبٌ لجارِه. والعربُ تقولُ: صَحِبَك اللهُ، أي: حَفِظك اللهُ وأجارَك، وأصلُ (صحب

https://dorar.net/tafseer/21/8

299875 - من غريب الحديث

] [كانت وُجوه بُيُوتِ أصحابه شارِعةً في المسجد] [لَتُسَوُّنَّ صُفوفَكم أو لَيُخالِفنَّ اللَّهُ بيْن وُجُوهِكم

https://dorar.net/ghreeb/3982

299876 - من غريب الحديث

الفَتْرة بخلاف الحديث عن النبي صلى اللّه عليه وسلم لأنه إنما يكون بَعْد العِلم بصحَّة روَايتِه وعَدالَةِ

https://dorar.net/ghreeb/804

299877 - من غريب الحديث

. قال الهروي : والصحيح بالفتح وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [إنما الأمر أُنُفٌ] أي مُسْتأنَفٌ

https://dorar.net/ghreeb/156

299878 - من غريب الحديث

] [أنَّه قَدِم على النبي صلى اللّه عليه وسلم صاحِبُ كسْرى فوهَبَ له معْجَزَة فسُمِّي ذا المِعْجَزَة] {عجز

https://dorar.net/ghreeb/2417

299879 - من غريب الحديث

في الحديث ذكرُ [الشَّرع والشَّريعة] في غير مَوضع وهو ما شَرَع اللّه لِعبادِه من الدِّين : أي سَنَّه لهم

https://dorar.net/ghreeb/1968

299880 - من شروح الأحاديث

لِلمُسلِمينَ جميعًا، وجعلَ البَراءَ مِنَ المُشرِكينَ جَميعًا. ففي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/148890