217951 - من موسوعة التفسير

لَتَخلَّقَ بخُلقِهم؛ قال تعالَى: وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا

https://dorar.net/tafseer/76/6

217952 - من الموسوعة التاريخية

الحُسينُ رضي الله عنه وأصحابُه أهلُ الغاضِريَّة مِن بَنِي أَسَدٍ بعدَ قَتلِهم بيَومٍ. قال شيخُ الإسلامِ

https://dorar.net/history/event/289

217953 - من الموسوعة التاريخية

"، ثم بعد أيامٍ يسيرةٍ قَبَضَ على المنصور علي بن المعز وقال: هذا صبيٌّ والوقت صعبٌ، ولا بد من أن يقوم رجلٌ شجاع

https://dorar.net/history/event/2655

217954 - من الموسوعة التاريخية

تهبيرًا، وأخذوا رأسَه وجعلوها في مِشعَلِ النار إلى أن انقَطَع الدم، فلما رآه بعضُهم أنكره وقال: أخفيتُموه

https://dorar.net/history/event/3112

217955 - من الموسوعة التاريخية

من المستخدمين، فاختلف الرأي؛ فمنهم من أجاب، ومنهم من قال: لا بدَّ من سفر السلطان، وانفضُّوا على غير شيء

https://dorar.net/history/event/3233

217956 - من الموسوعة التاريخية

إلى مصر، وقال له: أنا أكاتِبُ السلطان في ذلك وأصلِحُ القضايا، فامتنع الشيخُ من ذلك، وذكَرَ

https://dorar.net/history/event/2872

217957 - من قراءة وتعريف

، كالسبق بالخيل والإبل وكالرمي بالسهم، وهناك مغالبات مذمومة، وضابطه كما قال المؤلف كل لهو ألهى عن واجب

https://dorar.net/article/198

217958 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ مُعظَمَ الكَلِماتِ الدَّخيلةِ في اللُّغةِ العَربيَّةِ دَخَلَتْ إليها مِن الفارِسيَّةِ؛ قالَ

https://dorar.net/arabia/5022

217959 - من موسوعة التفسير

أظهرَ في مقام الإضمارِ؛ لإظهارِ عداوتِه؛ كما قال تعالى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ

https://dorar.net/tafseer/4/32

217960 - من موسوعة الفرق

وتحريرُه كما قال القاضي عبدُ الجبَّارِ: (إنَّ الواحِدَ منَّا راءٍ بحاسَّةٍ، والرَّائي بالحاسَّةِ

https://dorar.net/frq/709

217961 - من موسوعة التفسير

)) (13/115). .9- قال تعالى: وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ وجهُ الجمْعِ بين الأفئدةِ

https://dorar.net/tafseer/6/28

217962 - من موسوعة التفسير

كلِّ آيةٍ، وهي قولُه: انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ، وهنا قال: لَعَلَّهُمْ

https://dorar.net/tafseer/6/17

217963 - من موسوعة الفرق

)) لابن كثير (10/273). .قال ابنُ كثيرٍ عنه: (كان فيه تشيُّعٌ واعتِزالٌ وجَهلٌ بالسُّنَّةِ

https://dorar.net/frq/634

217964 - من موسوعة الفرق

قال أبو عَذبةَ: (تحقيقُه عِندَ الأشْعَريِّ صَعبٌ دقيقٌ... لأنَّ أصحابَ الأشْعَريِّ فسَّروا الكَسْبَ

https://dorar.net/frq/490

217965 - من موسوعة الأديان

: (وأخذ موسى الدم ورشَّه على الشعب، وقال: هو ذا دم العهد الذي قطعه الرب معكم على جميع هذه الأقوال

https://dorar.net/adyan/206

217966 - من موسوعة التفسير

وللمُسلِمينَ؛ قال تعالَى: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا * فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ

https://dorar.net/tafseer/77/6

217967 - من موسوعة التفسير

/165)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 326)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 359). وقال ابن جني

https://dorar.net/tafseer/38/5

217968 - من موسوعة التفسير

/45-46).   ، هذا على أن المقولَ لهم: هم المشرِكون، قاله لهم؛ تَوبيخًا لهم، وتَنْبيهًا

https://dorar.net/tafseer/18/26

217969 - من موسوعة التفسير

ويَتفرَّقون؛ لقولهِ تَعالى: يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [الروم: 14]، وقال: يَصَّدَّعُونَ [الروم: 43

https://dorar.net/tafseer/56/3

217970 - من موسوعة التفسير

[367] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (27/263). .- وقال سُبحانَه: الْمُجْرِمُونَ ولَمْ يَقُلْ

https://dorar.net/tafseer/55/7

217971 - من موسوعة التفسير

1- قال تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ الكِتابُ: صَحيفةُ الأعمالِ، وجُعِلَ

https://dorar.net/tafseer/84/2

217972 - من موسوعة التفسير

ولا ناتئةٍ، كما قال: فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [النازعات: 14]، كذلك جعَلَ سَيْرَ النَّاسِ عليها لا عِوَجَ

https://dorar.net/tafseer/20/15

217973 - من موسوعة التفسير

، كما قال تعالى: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ [993] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/20/16

217974 - من موسوعة اللغة العربية

أصلًا لصاحِبِ الحالِ؛ كقَولِك: هذا خاتَمُك حديدًا، ومنه قَولُه تعالى: قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ

https://dorar.net/arabia/602

217975 - من موسوعة اللغة العربية

). .الشَّائعُ: أخالُه شَحيحًاالأصوبُ: إخالُه شَحيحًا.التَّعليلُ: قال الزَّبيديُّ: (خالَ الشَّيْءَ يَخالُ

https://dorar.net/arabia/2721

217976 - من موسوعة أصول الفقه

)) للجيزاني (ص: 21). قال الغزالي: (جملةُ الأُصولِ تَدورُ على أربعةِ أقْطابٍ: القُطْبُ

https://dorar.net/osolfeqh/18

217977 - من موسوعة أصول الفقه

، كما قال سُبحانَه وتعالى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ

https://dorar.net/osolfeqh/254

217978 - من موسوعة أصول الفقه

)) للعروسي (ص: 287). .ويُعَبَّرُ عن العِلَّةِ بالمَعنى، وهذا مَشهورٌ في كلامِ السَّلَفِ؛ قال

https://dorar.net/osolfeqh/482

217979 - من مقالات وبحوث مميزة

الإسلام ابن تيمية بصيراً بأمر عموميات المقاصد حين قال: (فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عــــدلاً

https://dorar.net/article/559

217980 - من قراءة وتعريف

, وأسبابها. وفي معناها يعرفها بما عرفها به الحافظ ابن حجر – رحمه الله - حيث قال: (أصل الفتنة الاختبار

https://dorar.net/article/1444