216211 - من شروح الأحاديث

في هذا الحَديثِ الجَليلِ شَبَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الإسلامَ ببِناءٍ مُحكَمٍ، وشبَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/8209

216212 - من موسوعة أصول الفقه

غالِبًا.وكقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أيُّما امرَأةٍ نَكَحَت نَفسَها بغَيرِ إذنِ وَليِّها فنِكاحُها

https://dorar.net/osolfeqh/1296

216213 - من شروح الأحاديث

حَذَّر اللهُ سُبحانه العُصاةَ في القرآنِ وعلى لِسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن العذابِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152555

216214 - من موسوعة التفسير

بها تَحصيلُ المنافِعِ، ودَفعُ الأضرارِ- نبَّه النَّاسَ إلى لُطفٍ يُشاهِدونه أَجْلى مُشاهَدةٍ لأضعَفِ الحيَوانِ

https://dorar.net/tafseer/16/18

216215 - من موسوعة التفسير

عليه تَنظيرُ حالِهم بحالِ مَن قال فيهم: وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ [غافر: 5]، فإذا أُريدَ الجِدالُ بالحقِّ

https://dorar.net/tafseer/40/2

216216 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ

https://dorar.net/tafseer/35/2

216217 - من قراءة ونقد

بعض هذه المؤاخذات: - قال المؤلف في (ص 13): (وواضح كل الوضوح أن لكل فن مؤهلات، فمن خاض فيه بدونها كان خطؤه أكثر

https://dorar.net/article/787

216218 - من موسوعة التفسير

يَسمَعون كَلامَ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وهذا وعْدٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنَّصرِ

https://dorar.net/tafseer/68/5

216219 - من موسوعة اللغة العربية

مِن أنْفُسِهم؛ فإنَّه قالَ تعالى ذِكْرُه يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ

https://dorar.net/arabia/6168

216220 - من قراءة ونقد

؛ فاتَّقوا اللهَ يا مَعشرَ القُرَّاءِ، وخذوا بطريقِ من كان قبلَكم))([2]). وقال ابنُ عبَّاسٍ -رضي الله عنه

https://dorar.net/article/1997

216221 - من موسوعة التفسير

1- قوله: يَا أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا...: استئنافٌ ابتدائيٌّ

https://dorar.net/tafseer/3/45

216222 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

https://dorar.net/tafseer/24/17

216223 - من موسوعة التفسير

[78] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/90). .- وفيه مناسَبةٌ حسنةٌ، حيث قال هنا: إِلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/10/2

216224 - من موسوعة الفرق

والملَّا علي القاري الماتُريديُّ وابنُ أبي شريفٍ الأشْعَريُّ هذا الخلافَ لَفظيًّا. وقال الرَّازيُّ

https://dorar.net/frq/469

216225 - من موسوعة الفرق

[1170] يُنظر: ((متشابه القرآن)) (1/312). .وقال أيضًا: (إن قال: أفتقولونَ في الإيمانِ: إنَّه

https://dorar.net/frq/825

216226 - من موسوعة الفرق

إِلَّا أَحْصَاهَا [الكهف: 49]، وقولِه سُبحانَه: وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ [القمر: 53] وقال

https://dorar.net/frq/788

216227 - من موسوعة التفسير

: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا [الأعراف: 148]، أي: إلهًا، قال

https://dorar.net/tafseer/2/9

216228 - من موسوعة التفسير

الحُجَّةِ؛ لاحتمالِها عدمَ التَّكليفِ. وإنَّما قال: لَا يَفْقَهُونَ بها، ولم يقُل: (لا تفقَهُ)؛ لبيانِ

https://dorar.net/tafseer/7/43

216229 - من موسوعة اللغة العربية

الشِّعْرُ، فَإِذا مُتُّ مَات على الحَقِيقَة). وقال: (مَن أَغْرَب عَليَّ بَيْتًا لجَرِيرٍ لَا أَعْرِفُه، فأنا

https://dorar.net/arabia/5377

216230 - من موسوعة الفرق

وغَدرِهم.ففي سَنةِ 450هـ كانت فِتنةُ البساسيريِّ [2404] قال ابنُ خَلِّكان: (أرسَلانُ بنُ عَبدِ

https://dorar.net/frq/1969

216231 - من موسوعة التفسير

في ذلك الدِّينِ [426] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/681). .4- قال اللهُ تعالَى: وَأَمَّا

https://dorar.net/tafseer/45/8

216232 - من موسوعة التفسير

[118] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (7/75). .3- قال تعالى: جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا

https://dorar.net/tafseer/43/2

216233 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (7/545). قال الشنقيطي: (الفِتنة أُطْلِقَتْ في القرآنِ ثلاثةَ إطلاقاتٍ، وبعضُهم يقولُ

https://dorar.net/tafseer/57/3

216234 - من موسوعة التفسير

وانتقامِه مِن الباغي عليه؛ فلمَّا لم يأْتِ بهذا المَندوبِ فهو نَوعُ إساءةٍ، فكأنَّه سُبحانَه قال: إنِّي

https://dorar.net/tafseer/22/20

216235 - من موسوعة التفسير

عنهم السُّوءَ والفَحْشاءَ؛ قال تعالَى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [يونس

https://dorar.net/tafseer/70/3

216236 - من غريب الحديث

: أي كان له رَبًّا - ومنه حديث صفوان بن أمية قال لأبي سُفيان بن حرب يوم حُنين : [ لأن يرُبَّني رجل من قُرَيش أحبُّ

https://dorar.net/ghreeb/1354

216237 - من الموسوعة الفقهية

، فإنَّه يجوزُ المسحُ على الخفِّ الأسفَلِ، إذا كانا قد لُبِسا على طهارةٍ. قال ابنُ عثيمين: (فالذين يقولونَ

https://dorar.net/feqhia/356

216238 - من موسوعة أصول الفقه

/355)، ((التحبير)) للمرداوي (6/2626)، ((إرشاد الفحول)) للشوكاني (1/377). .قال إمامُ الحَرَمَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/1192

216239 - من موسوعة أصول الفقه

إلى الكَذِبِ والتَّناقُضِ.واختَلَف الأصوليُّونَ في الأمرِ الذي يُفيدُ حُكمًا مُؤَبَّدًا، كما لو قال مَثَلًا

https://dorar.net/osolfeqh/1382

216240 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُضالٌ ومَرَضُ قَتَّالٌ؛ إذ إنَّ (سَوف) جُندٌ مِن جُنودِ إبليسَ، قال الشَّاعِرُ: ولا أُؤَخِّرُ شُغلَ

https://dorar.net/alakhlaq/4820