يَكْفُرُونَ (51).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّنَ اللهُ تعالى أنَّهم عندَ توقُّفِ الخيرِ يكونونَ
https://dorar.net/tafseer/30/11يَكْفُرُونَ (51).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّنَ اللهُ تعالى أنَّهم عندَ توقُّفِ الخيرِ يكونونَ
https://dorar.net/tafseer/30/11). وقال الشنقيطي: (المرادُ بأنَّه بارَك فيها: أنَّه أكثَر فيها البركةَ والخيرَ بالخصبِ والأشجارِ
https://dorar.net/tafseer/17/1في دينِه كُفُؤٌ للحُرَّةِ، ويدُلُّ لهذا قَولُه تعالى: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ
https://dorar.net/tafseer/24/9على قلوبِهم الظُّلُماتُ: ظُلمةُ الطبيعة التي لا خيرَ فيها، وفوقَها ظلمةُ الكُفرِ، وفوقَ ذلك ظُلمةُ
https://dorar.net/tafseer/24/12بالغضَبِ والانتقامِ، فقابَلوا الحَمِيَّةَ بالتَّعقُّلِ والتَّثبُّتِ؛ فكان في ذلك خَيرٌ كثيرٌ). ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/48/7، وأصحابُ الرَّسولِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هم خِيرةُ المُؤمنِينَ). ((تفسير ابن عاشور)) (26/210، 211
https://dorar.net/tafseer/48/9في أعمالِ البِرِّ والخَيرِ يَشرَبونَ مِن كأسٍ [61] قال الزَّجَّاجُ: (الكأسُ في اللُّغةِ
https://dorar.net/tafseer/76/2])((المجموع شرح المهذب)) 8/275. ( [23])((شفاء السقام في زيارة خير الأنام)) (ص: 312). ( [24
https://dorar.net/article/1992الرَّسُولَ فقد أطاع اللهَ، وله مِنَ الثَّوابِ والخَيرِ ما رُتِّب على طاعةِ اللهِ) [781] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/354عَمْرٌو: لَئِن قُلتَ ذلك إنَّهم لأحلَمُ النَّاسِ عِندَ فتنةٍ، وأصبَرَ النَّاسِ عِندَ مُصيبةٍ، وخَيرَ
https://dorar.net/aqeeda/1860عَدْلُه وحِكْمتُه، وليَظهرَ ما كمَن في الطِّباعِ البَشَريَّةِ من الخيرِ والشَّرِّ، ولتَقومَ سوقُ الجِهادِ
https://dorar.net/aqeeda/3120الإمامَ المُتَغَلِّبَ طاعَتُه لازِمةٌ، ما أقامَ الجُمُعاتِ والجِهادَ، وأنَّ طاعَتَهُ خيرٌ من الخُروجِ
https://dorar.net/aqeeda/3122الخَيراتِ كُلُّه مَحمولٌ على من فَعلَ ذلك لله تعالى مُخلِصًا) [3781] يُنظر: ((شرح مسلم)) (13
https://dorar.net/aqeeda/2156؛ لِيُجازِيَهم بأعمالِهم؛ خَيرِها، وشَرِّها [102] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/468)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/22/3أبي الخير العمراني (1/289). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/168)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/53
https://dorar.net/feqhia/546الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ **الأحزاب: 36**، فالمؤمن يقول: سمِعْنا وأطعْنا. ويدلُّ لذلك أنَّ عائشةَ سُئلت
https://dorar.net/feqhia/828؛ فإنَّها مِن خَيْرِ ثِيابِكم، وكَفِّنوا فيها مَوْتاكم..)) [7831] أخرجه أبو داود (3878)، والترمذي (994
https://dorar.net/feqhia/1937اهتدى، وحذَّر من اتِّباع غير سبيلهم، وكذلك مدَحهم نبيُّنا صلَّى الله عليه وسلَّم، وأخْبَر أنَّهم خير
https://dorar.net/article/1646خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ، قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ
https://dorar.net/article/2085الحسَنَتينِ؛ فإنَّ المرادَ بالحسنَةِ الدُّنيَويَّةِ نحْوُ الصِّحَّةِ والكَفافِ والتَّوفيقِ للخيرِ، وبالحسنَةِ
https://dorar.net/tafseer/11/12الخيرِ الَّذي تترتَّبُ الأعمالُ الصَّالحةُ عليه يُنظر: ((تفسير الرازي)) (10/75)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/4/13الواحد المعبودظهرت الناس ارجاديتفرجوا عالرحمة المحمودجاهم الخير قصادمتراكمه روس السحاب بنود
https://dorar.net/arabia/6276المُسلِمينَ بالبَصرةِ، وقد تعرَّف إليهم واصِلُ بنُ عطاءٍ، وجعَل يتردَّدُ عليهم، ومِن قولِهم: إنَّ الخيرَ مِن
https://dorar.net/frq/559، نِظامُ المُستَجيبينَ وعِزُّ الموحِّدينَ، أبو الخَيرِ سَلامةُ بنُ عَبدِ الوهَّابِ السَّامِريُّ.خامِسًا
https://dorar.net/frq/2220، وكَثُر خَيرُه وإحسانُه: اللهُ خالقُ ومالكُ ورازقُ ومُدَبِّرُ جميعِ الخَلقِ، الَّذي يُربِّيهم بنِعَمِه
https://dorar.net/tafseer/40/16: ((تفسير ابن عطية)) (4/512). وقال البِقاعي: مِنَ الْأَشْرَارِ أي: الأراذلِ الَّذين لا خيرَ فيهم
https://dorar.net/tafseer/38/11، 11]، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر: 2
https://dorar.net/tafseer/69/1باعثٌ على فِعلِ الخيراتِ، على أنَّ ضميرَ (هم) الثَّاني يجوزُ أنْ يُعتبَرَ ضَميرَ فصْلٍ دالًّا
https://dorar.net/tafseer/27/1