} [البقرة : 217]؟! أمَّا الواقع فهو خير شاهد على هذه العداوة قديمًا وحديثًا، فالحروب الصليبية قديمًا
https://dorar.net/article/882} [البقرة : 217]؟! أمَّا الواقع فهو خير شاهد على هذه العداوة قديمًا وحديثًا، فالحروب الصليبية قديمًا
https://dorar.net/article/882عنهم، بَعْدَ وَفاتهِم، معَ اعْتِقادِ أنَّهم مَفاتيحُ الرَّحْمةِ وأسْبابُ الخَيْرِ، والفاتِحُ لها بِهم
https://dorar.net/frq/225الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (6/171)، والبوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (5/245)، وصحَّحه الألباني
https://dorar.net/tafseer/10/9، ويحصُلُ في قَلبِه مِن الرَّغبةِ في الخَيرِ، والرَّهبةِ مِن الشَّرِّ ما لم يكُنْ؛ فزادَ عِلمُه باللهِ
https://dorar.net/tafseer/8/1رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ: الأجرُ
https://dorar.net/tafseer/8/19الاشتغالَ بالشُّكرِ يُوجِبُ تزايُدَ الخَيراتِ في الدُّنيا وفي الآخرةِ، والاشتغالَ بكُفرانِ النِّعَمِ يُوجِبُ
https://dorar.net/tafseer/14/2جَعَلْنا قُلُوبَهم ملازِمةً لصِفَةِ القَسْوَةِ والغِلْظَةِ، مَنزوعًا منها الخَيْرُ، وإذا ما اتَّعَظوا
https://dorar.net/tafseer/5/6ويَرُدُّكم إلى خيرٍ ممَّا أنتم عليه من أمرِكم، فبَعَثوا إليه: كُلُّنا قَتَلَهم، وكنَّا نستَحِلُّ دماءَهم
https://dorar.net/frq/1294عن طاعةِ نَبيِّهم، وأنَّ احتقارَهم المؤمنين هو الذي لم يُسِغْ عندهم سَبْقَهم إيَّاهم إلى الخيرِ والهُدَى
https://dorar.net/tafseer/7/17خيرٌ؛ إنْ تقتُلْ تقتُلْ ذا دَمٍ [7005] أي: إن تقتُلْ تقتُلْ صاحِبَ دَمٍ لدَمِه موقِعٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2118أي: لا يؤمِنونَ بالبعثِ، ولا أنَّ اللهَ يُجازي الخَلْقَ بالخَيرِ والشَّرِّ؛ فلذلك أهمَلوا العملَ للآخرةِ
https://dorar.net/tafseer/78/4عن يُوسُفَ عليه السَّلامُ مِن قولِه: أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
https://dorar.net/tafseer/67/5الفَصلِ الَّذي هو خَيرٌ مِنَ الوَصلِ، وهي عَلاقةٌ وَكيدةٌ بيْنَ الخُروجِ مِنَ الكَلامِ إلى كَلامٍ آخَرَ
https://dorar.net/tafseer/38/11فيه العِبادُ مِن خيرٍ أو شَرٍّ، وذلك في الأرضِ، فأتَمَّه بقولِه: وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ
https://dorar.net/tafseer/34/2الشَّيطانِ قد فازوا بالخَيراتِ [149] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/263). .4- قَولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/35/2يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال: 30]، وهو صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/59/1يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ [الأنفال: 30
https://dorar.net/tafseer/47/4ما كانوا يُخفونَه مِن خَيرٍ وشَرٍّ، ويُجازَونَ على ما يَستَحِقُّونَه مِن ثَوابٍ وعِقابٍ [26
https://dorar.net/tafseer/86/1لك -يا محمَّدُ- شرعًا سهلًا سَمحًا مستقيمًا عَدلًا، ونُسهِّلُ عليك أفعالَ الخَيرِ وأقوالَه، ونُوَفِّقُك
https://dorar.net/tafseer/87/1: 406). .كما قال تعالى: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
https://dorar.net/tafseer/28/18: (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ وهي أعمالُ الخَيرِ؛ مِن واجباتٍ ومستحَبَّاتٍ، فهي أحسَنُ
https://dorar.net/tafseer/29/1بنَقْصٍ من خيرٍ اسْتحقَّتْه، ولا بزيادةِ شَيءٍ لم تَستحِقَّه. وهذه الجُملةُ كلمةٌ جامعةٌ لمَعانٍ عِدَّةٍ
https://dorar.net/tafseer/21/8له مَساقَ جَوابِ قائلٍ قال: إنَّ فيهم مِن أفعالِ الخَيرِ ما يدعو إلى الكَفِّ عنهم؛ من عمارةِ المسجِدِ
https://dorar.net/tafseer/9/7له، أو مصدرٌ مؤكدٌ لـ «أراد»؛ فإنَّ إرادةَ الخير رحمةٌ. وقيل: متعلقٌ بمضمرٍ، أي: فعلتُ ما فعلتُ مِن الأمورِ
https://dorar.net/tafseer/18/22بفَضلِهم بعد الموتِ تندُّمًا على ما فاتهم من خيرٍ كانوا يَدعُونَهم إليه). ((تفسير ابن عاشور)) (24/140
https://dorar.net/tafseer/40/10الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [القدر: 3]. ويُمكِنُ أنْ يُقالَ: القِلَّةُ في الحَقيقةِ صِفةٌ للحاصلِ
https://dorar.net/tafseer/73/1الإعطاءُ مِن تمامِ معناه؛ فإنَّ الإحسانَ إلى الغيرِ تمامُ المحاسِنِ، والكَرَمُ كثرةُ الخَيرِ ويُسْرتُه
https://dorar.net/tafseer/96/1تعالى: أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا
https://dorar.net/aqeeda/1454غَيرِ شَكٍّ «بكُلِّ ما قَد صَحَّ» سَنَدُه وصَرحَ لَفظُه «عَن خَيرِ الورَى» نَبِيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى
https://dorar.net/aqeeda/1762هَيئاتٌ مُختَلِفةٌ بَعضُها حَسَنٌ، وبَعضُها قَبيحٌ، بحَسَبِ ما قَدَّموه من خَيرٍ وشَرٍّ.عن جابِرٍ رَضِيَ
https://dorar.net/aqeeda/2043