التأثيرِ دفْعُ الشرِّ، ثم جلْبُ الخيرِ [1465] ينظر: ((تفسير البيضاوي)) (2/138)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/5/24التأثيرِ دفْعُ الشرِّ، ثم جلْبُ الخيرِ [1465] ينظر: ((تفسير البيضاوي)) (2/138)، ((تفسير أبي
https://dorar.net/tafseer/5/24؛ لأنَّ هِباتِ الناس بالنسبة لِمَا أفاض الله من الخيراتِ شيءٌ لا يُعبأ به، وفيه تأكيد بـ(إنَّ)، وبالجملة
https://dorar.net/tafseer/3/2، ووثَّق رجالَ إسناده البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (6/194)، وصححه الألباني في ((صحيح الترمذي
https://dorar.net/tafseer/4/14مع إمساكِكم لهنَّ وكراهيتِهنَّ، فيه خيرٌ كثيرٌ لكم في الدُّنيا والآخِرة؛ كأولادٍ تُرْزَقُونَهُمْ منهنَّ
https://dorar.net/tafseer/4/6والبِرِّ وأنواعِ الخيراتِ ما ظهَر لمَن له أدنى تمييزٍ؛ فإنَّ الرَّسولَ لا بُدَّ أن يُخبِرَ النَّاسَ بأمورٍ
https://dorar.net/frq/914مُحمَّدٍمن خَيرِ أديانِ البَرِيَّةِ دينَالولا الملامةُ أو حَذارُ مَسَبَّةٍلوجَدْتَني سمْحًا بذاكَ مُبينَابل
https://dorar.net/frq/1055لا يَصِحُّ منه فِعلٌ غيرُ ما أُكرِهَ عليه، ولا يبقى له خِيَرةٌ. وإنَّما قالوا ذلك بناءً على أصلِهم في وُجوبِ
https://dorar.net/frq/946لين، يدخل فيه الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعفو والصفح، وغير
https://dorar.net/tafseer/2/14موتهم على غير الإسلام موتٌ لا خير فيه، وأنه ليس بموت السُّعداء، وأن من حق هذا الموت أن لا يحلُّ فيهم
https://dorar.net/tafseer/2/22اللهُ رسولَه بأن يأمُرَ النَّاسَ كُلَّهم بكلِّ خَيرٍ وصلاحٍ، فيدخُلُ في هذا العمومِ المُشركونَ دُخولًا
https://dorar.net/tafseer/7/48، وهو المطَرُ، وهو يأتي بعدَ الوَسميِّ، الأسرَّةُ: مفردُها السرُّ، وهو الخيرُ والفضلُ، الأغيَدُ: النَّاعِمُ
https://dorar.net/arabia/5886/199). .ومِن شِعْرِه:إِذَا لَمْ يَكُنْ صَدْرُ المَجَالِسِ سَيِّدًافَلَا خَيْرَ فِيمَنْ صَدَّرْتَهُ
https://dorar.net/arabia/5423] يُنظر: ((نقباء البشر في القرن الرابع عشر)) للطهراني (1/ 71)، ((تتمة الأعلام)) لمحمد خير رمضان (3/ 228
https://dorar.net/frq/1943عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ قال: ((الدُّنيا مَتاعٌ، وخَيرُ مَتاعِها المَرأةُ الصَّالحةُ)) [1994
https://dorar.net/frq/1897خيرًا، ثم قال: أيها الناس، إنَّ عبدًا خيَّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله, فلم
https://dorar.net/fake-hadith/451الراحمين, ويا خير الغافرين, وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين, والحمد لله رب العالمين)).
https://dorar.net/fake-hadith/495: إن حكمة الله اقتضت جعل الفطرة بهذه الحال؛ ليتحقق الغرض من ابتلاء الإنسان بالخير والشر، ومن ثم جزاؤه
https://dorar.net/adyan/14محمَّدُ خَيرٌ؛ إن تقتُلْ تقتُلْ ذا دَمٍ، وإن تُنعِمْ تُنعِمْ على شاكِرٍ، وإن كنْتَ تُريدُ المالَ فسَلْ
https://dorar.net/alakhlaq/2587وبحذافيرِه، وهو لك جميعًا! نفسي بذلك سَخِيَّةٌ، واللهُ يعلَمُ أني مسرورٌ بما وصَل إليك من الخيرِ؛ فتركتُه
https://dorar.net/alakhlaq/3326دُنيويًّا- كان تَسبُّبُك في أن يكونَ مَعَك؛ لأنَّ كونَ قوَّتِه وما أعطاه اللهُ في صالحِك خَيرٌ لك مِن
https://dorar.net/alakhlaq/3044العُجْبُ، فإنْ لم يكُنْ لك عَدُوٌّ فلا خيرَ فيك، ولا منزلةَ أسقَطُ من منزلةِ مَن لا عَدُوَّ له، فليست إلَّا
https://dorar.net/alakhlaq/4458الذي هو مستودَعُ السِّرِّ بالعَيبةِ التي هي مستودَعُ خيرِ الثِّيابِ. يُنظَر: ((إرشاد الساري لشرح صحيح
https://dorar.net/alakhlaq/1623، خُيِّر بَينَ فِعلِه وتَركِه والصَّبرِ عليه) [5591] ((عدة الصابرين)) لابن قيم الجوزية بتصرف
https://dorar.net/alakhlaq/1778الصِّدقَ)) أي: على وَجهِ ملازمتِه ومداومتِه ((يهدي)) أي: صاحِبَه. ((إلى البِرِّ)) وهو جامِعُ الخيراتِ
https://dorar.net/alakhlaq/416ذُكِر كفايةٌ في تذكيرِ المُسلِمِ الحريصِ على سلامةِ دينِه بضرورةِ حِفظِ لِسانِه إلَّا عن خيرٍ ونَفعٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1148: الحمدُ للهِ الذي أغنانا عن خِدمتِك، فقال لها: فهل لكِ في خيرٍ مِن ذلك؟ ندفَعُها إلى من يأتينا بها أحوَجَ
https://dorar.net/alakhlaq/551الجوادَ يرى في مالِه سُبُلَالا تَعذليني في مالٍ وصَلْتُ بهرِحْمًا، وخيرُ سبيلِ المالِ ما وَصَلَا
https://dorar.net/alakhlaq/950الخيرَ مَن يَشاءُ، ويمنعُ مَن يَشاءُ [1049] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/38
https://dorar.net/tafseer/39/14على طَريقةِ أُصولِها في الخيرِ والعَفافِ. ويجوزُ جعْلُ (مِن) للتَّبعيضِ، أي: هي بَعضُ مَن قَنَتَ للهِ
https://dorar.net/tafseer/66/3الخَيرِ في العَمَلِ والقَولِ، والقَولُ السَّديدُ مبثُّ الفضائِلِ [1412] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/33/21