20701 - من موسوعة التفسير

بذلك البركاتِ والخيراتِ، وكان ذلك مَظِنَّةً لِبَعثِ السَّامعِ وتَحرُّكِه على السُّؤالِ: فما كان جَوابُ

https://dorar.net/tafseer/23/5

20702 - من موسوعة التفسير

هذا اختلفوا في المأمورِ به، فالأكثَرُ على أنَّه الطاعة والخير... القول الثاني: أنَّ معنى أَمَرْنَا

https://dorar.net/tafseer/17/5

20703 - من موسوعة التفسير

يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ

https://dorar.net/tafseer/60/4

20704 - من مقالات وبحوث مميزة

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فضلُ العِلْمِ خَيرٌ مِن فَضلِ العِبادةِ، وخَيرُ دينِكُمُ الوَرَعُ»

https://dorar.net/article/2028

20705 - من الموسوعة العقدية

واتَّبَع رِضوانَه بالخيراتِ، ويُنذِرون من خالف أمْرَه وكَذَّب رسُلَه بالعقابِ والعذابِ. وقَولُه: لِئَلَّا

https://dorar.net/aqeeda/2759

20706 - من الموسوعة العقدية

اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ [النور: 36]، الآية، فهى أفضَلُ بيُوتِ الدُّنيا وخيرُ بِقاعِ الأرضِ، وقَد تَفَضَّلَ

https://dorar.net/aqeeda/2293

20707 - من الموسوعة العقدية

حَجَرٍ: (فيه أنَّ الخيرَ كُلَّه والفَضلَ والِاغتِباطَ إنَّما هو في رِضا اللهِ سُبحانَه وتعالى، وكُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/2361

20708 - من موسوعة أصول الفقه

خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا [الحج

https://dorar.net/osolfeqh/1163

20709 - من الموسوعة الحديثية

( أمسِكْ عليك بعضَ مالِك فهو خيرٌ لك ) قال: فقُلْتُ: فإنِّي أُمسِكُ سهمي الَّذي بخيبرَ قال: فما أنعَمَ

https://dorar.net/h/7wcMBe3L

20710 - من الموسوعة الحديثية

، إنِّي أُريدُ الشُّخوصَ إلى جبلٍ فيه خمسونَ ومئةُ رجُلٍ أَشَرُّهُمْ خَيْرٌ مِنِّي، أَتَصْحَبُني؟ قلتُ

https://dorar.net/h/yJseQtxh

20711 - من الموسوعة الحديثية

: فدخلت البيت المعمور، ودخل معي الذين عليهم الثياب البيض، وحجب الآخرون الذين عليهم ثياب رمد، وهم على خير

https://dorar.net/h/yHydbrDb

20712 - من الموسوعة الحديثية

( أمسِكْ عليك بعضَ مالِك فهو خيرٌ لك ) قال: فقُلْتُ: فإنِّي أُمسِكُ سهمي الَّذي بخيبرَ قال: فما أنعَمَ

https://dorar.net/h/5gWtByDM

20713 - من روائع المقالات القديمة

، فانتقلت إلى طور أرقى، ولبست رداء أنقَى، وأصبحت هذه الروح مصدر خيرات، لا يتلقَّاها الناس إلا من ناحيتها

https://dorar.net/article/1230

20714 - من قراءة وتعريف

إلى النُّورِ. وهي: تربيةُ تَوفيقٍ لكلِّ خيرٍ، وعِصمةٍ من كلِّ شرٍّ.   ثم ثلَّثَ بالحَديثِ عنِ اسمِ

https://dorar.net/article/2023

20715 - من الموسوعة التاريخية

، ونور الدين يرى له ويُؤثِرُه، ومنه تعلَّم صلاح الدين طرائِقَ الخيرِ وفِعلَ المعروف والاجتهادِ في أمور

https://dorar.net/history/event/2290

20716 - من الموسوعة التاريخية

للعلم والعمل، وكان رفيقي في الصبا، ورفيقي في طلب العلم، وما كنا نستَبِقُ إلى خير إلَّا سبقني إليه

https://dorar.net/history/event/2346

20717 - من الموسوعة التاريخية

، ووقع في قبضتهم الخليفة وقضاة مصر، ونحو من ثلاثمائة مملوك، والأمير شاهين الأفرم، والأمير خير بك نائب غزة

https://dorar.net/history/event/3255

20718 - من قراءة وتعريف

, والتبرعاتِ الخيريَّةِ والمساجدِ. الباب الثالث: وهنا تحدثَ الـمُؤلفُ عن نوازلَ تتعلقُ بكون المسروق

https://dorar.net/article/1549

20719 - من قراءة وتعريف

والتَّخرِيب. • وأنَّ الواجبَ على المسلم الصَّبرُ على جَور الإمام, فهو خيرٌ من منازعتِه والخروجِ عليه. ثمَّ

https://dorar.net/article/1631

20720 - من قراءة وتعريف

فيها على ضوءِ عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة، فممَّا ذكرَه 1- أنَّ أفعالَ الله كلَّها خيرٌ، والشر ليس إليه. 2

https://dorar.net/article/1804

20721 - من موسوعة التفسير

)؛ لإفادة التَّعميمِ؛ لِيَشمَلَ العملَ الجليلَ والحقيرَ، والخيرَ والشَّرَّ [843] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/10/22

20722 - من موسوعة التفسير

ضُمِّن معنى أُخبِرَتْ، كقولِ المثَلِ: «تَسْمَعُ بالمعيديِّ خيرٌ مِن أن تَراه» أي تُخبَرُ عنه. وإمَّا

https://dorar.net/tafseer/12/8

20723 - من موسوعة التفسير

، إنَّ أمْرَه كُلَّه خَيرٌ، وليس ذاك لأحَدٍ إلَّا للمُؤمِنِ؛ إن أصابَتْه سرَّاءُ شكَرَ فكان خَيرًا

https://dorar.net/tafseer/14/2

20724 - من موسوعة التفسير

الأنصارَ والمهاجرينَ عندهم، فقُلْتُ: المهاجرون خيرٌ من الأنصارِ، قال فأخَذَ رجلٌ أحدَ لَحْيَيِ الرَّأْسِ

https://dorar.net/tafseer/5/28

20725 - من موسوعة التفسير

- ألَّهوا النُّورَ والظُّلمة، فالنورُ إلهُ الخيرِ، والظُّلمةُ إلهُ الشرِّ عندهم؛ فأخبرَهم اللهُ تعالى أنَّه

https://dorar.net/tafseer/6/1

20726 - من موسوعة التفسير

والوعيدِ؛ إذ إنَّ المرادَ بقولِه: تَكْسِبُونَ جميعُ الاعتقاداتِ والأعمالِ من خيرٍ وشرٍّ [69

https://dorar.net/tafseer/6/1

20727 - من موسوعة التفسير

)- مع أن أكثرَ استِعمالِه يكونُ في الخَيرِ- ولم يُعبِّر بلفظ (العجلة) مع أنه يكون في الشَّرِّ في الأغلب؛ قيل

https://dorar.net/tafseer/5/21