، ووَصْفُ الكِتابِ بالرَّحمةِ؛ لِكَونِه سَببًا في نفْعِ المُتَّبِعينَ؛ لِمَا تَضمَّنَه مِن أسبابِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/46/5، ووَصْفُ الكِتابِ بالرَّحمةِ؛ لِكَونِه سَببًا في نفْعِ المُتَّبِعينَ؛ لِمَا تَضمَّنَه مِن أسبابِ الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/46/5: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ [يس: 55]، أمَّا الإلهاءُ فمِمَّا لا خيرَ
https://dorar.net/tafseer/63/4مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا.أي: وجعَلْنا مِن بني إسرائيلَ قادةً في الخيرِ
https://dorar.net/tafseer/32/6، والعَمَلُ به بَدَلَ تَشريعِ اللهِ -عندَ مَن يَعتَقِدُ أنَّه مِثلُه أو خَيرٌ منه- كُفرٌ بَواحٌ لا نِزاعَ
https://dorar.net/tafseer/42/3الحَقِّ لِلاهتِداءِ به، ومَعرِفةُ الخَيرِ لأجْلِ العَمَلِ به؛ فالكَمالُ عِلْمٌ يَقينيٌّ وعَمَلٌ صالِحٌ
https://dorar.net/tafseer/41/6، أُوثِرَ جانبُ التَّرغيبِ بالتَّقديمِ في التَّقسيمِ؛ تَنْويهًا بأهلِ الخَيرِ [64] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/99/1في العبادةِ، والمُبادَرةِ إلى الخَيراتِ، فمَنِ اقتصَدَ بعدَ ذلك كان مُقَصِّرًا والحالةُ هذه. ذكر
https://dorar.net/tafseer/31/10... فالقُنوطُ هو محلُّ الإنكارِ عليهم، وهذا كقَولِه تعالى: لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ
https://dorar.net/tafseer/30/8عن الخيرِ والرُّشدِ، وإنْ كانت مُتفاوِتةً فيما يَعرِضُ لتلك العِباداتِ مِن الضَّلالاتِ، كما تَتفاوَتُ بُيوتُ
https://dorar.net/tafseer/29/13تكبُّرَه على آدمَ يَقْتضي عداوتَه للنَّوعِ، ولأنَّ عِصيانَه أمْرَ مالِكه يَقْتضي أنَّه لا يُرْجى منه خيرٌ
https://dorar.net/tafseer/18/15-أي: التَّكليفَ الَّذي يَظهَرُ به امتِثالُه أو عِصيانُه- إنَّما يكونُ بعْدَ هِدايتِه إلى سَبيلِ الخَيرِ، فكان
https://dorar.net/tafseer/76/1اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أنتم تُوفُونَ سَبعِينَ أمَّةً، أنتم خَيرُها وأكرَمُها على اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/1417الخير، لا أعرف غيرَ ذلك، وجعل لا يزيدُ على الشهادتين والتوحيدِ، ويكثر أن يقولَ: سبحانك لا إلهَ
https://dorar.net/history/event/1057المتَّبِعينَ للسُّنَّة والمشهورِينَ بالخَيرِ في الأُمَّةِ. (13) أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة
https://dorar.net/article/1932خيرُ مِثالٍ على ذلك. أمَّا اتِّخاذُه مُقَدَّسًا، فالواقع السَّلَفيُّ يشهَدُ بخِلاف
https://dorar.net/article/1961الصَّحابةُ، وخَيرٌ لِلمُسلِمينَ أنْ يُؤدُّوها كذلك؛ فهو أهدى سَبيلًا، وأبرَأُ للذِّمَّةِ، وأقرَبُ للاتِّباعِ
https://dorar.net/article/2037، فكانوا خيرَ خَلفٍ لخيرِ سلَفٍ؛ أعانوا مشايخَهم على رفْع الجَهلِ عن الأُمَّةِ بالعِلمِ والتَّعليمِ
https://dorar.net/article/374إلى كاملٍ وناقصٍ، وخَيرٍ وشَرٍّ. وما كان مسمَّاه مُنقَسِمًا لم يَدخُلْ اسمُه في الأسماءِ الحُسْنى، كالشَّيءِ
https://dorar.net/aqeeda/447الحَديثِ كِتابُ اللَّهِ، وخيرَ السُّنَّةِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وشَرَّ الأمورِ
https://dorar.net/aqeeda/3131في شرحِ حديثِ: ((يَخرُجُ مِنَ النَّارِ من قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وفي قَلْبِه وَزنُ شَعيرةٍ مِن خَيرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2541، يَكتُبونَ أعمالَكم... وقَولُه: يَعلَمونَ ما تَفعَلونَ يَقولُ: يَعلَمُ هؤلاء الحافِظونَ ما تَفعَلونَ من خَيرٍ
https://dorar.net/aqeeda/2111مما ليس في الصحيحين)) (1555)، وصحَّح إسنادَه البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7/265)، وابن حجر
https://dorar.net/aqeeda/2323). ؛ فالظَّاهِرُ، مِثْلُ: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [البقرة: 184]، والمقَدَّرُ، مِثْلُ: لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
https://dorar.net/arabia/983إلى جِلدِه؛ خَيرٌ له من أن يجلِسَ على قبرٍ)) رواه مسلم (552). وجه الدَّلالة: أنَّ البولَ والغائِطَ أشدُّ
https://dorar.net/feqhia/108اللهُ عَنْه: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((صلاةٌ في مَسجِدي هذا خيرٌ من ألْفِ صلاةٍ فيما
https://dorar.net/feqhia/869اللهُ عليه وسلَّم، ولا عن أصحابِه، ولو كان هذا مِن الخيرِ لفعَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/927على تَحصيلِ الخَيرِ لأبيها) [966] ((شرح الزرقاني على الموطأ)) (2/437). .3- جَوازُ الرُّقيةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1028بكَلِمةِ الْحَقِّ)، (يَقولونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ). قال السِّنْديُّ في حاشيتِه على سُننِ
https://dorar.net/article/1797