، ووقَعَ هذا النَّهيُ قُبَيلَ وفاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في مَرَضِه الأخيرِ الذي مات فيه، فلم يَنسَخْه
https://dorar.net/aqeeda/3104، ووقَعَ هذا النَّهيُ قُبَيلَ وفاتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في مَرَضِه الأخيرِ الذي مات فيه، فلم يَنسَخْه
https://dorar.net/aqeeda/3104اللهِ، ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ القَحْطُ والمَرَضُ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ تَضِجُّون وتَصيحون
https://dorar.net/aqeeda/2871أقدامُهم. قاله ابنُ عبَّاسٍ وعائشةُ. وقال ابنُ عبَّاسٍ: كانوا يقومون نحوَ قيامِه في شهرِ رمضانَ، ثمَّ
https://dorar.net/tafseer/73/1الجُنُب على نفسِه المرَض... إلخ) مراده: إلحاقُ خَوفِ المرض- وفيه اختلافٌ بين الفقهاء- بخوفِ العَطَش
https://dorar.net/feqhia/546والمرضى وهم الأكثر، لا يستصلحون بالتذكير، وهم لا يملكون ضرورات حياتهم، ويموت بعضهم شهيدًا لجوعه!). سبحان
https://dorar.net/article/1304مَرِضَ فعُدْه، وإذا مات فاتَّبِعْه)) [43] أخرجه البخاري (1240) بنحوه، ومسلم (2162) واللفظ
https://dorar.net/alakhlaq/43)) (5/88). وممَّن فسَّره بأنَّه تحويلُ حالِ الشخصِ إلى حالٍ أُخرَى، كتحويلِ المرضِ إلى الصحَّةِ
https://dorar.net/tafseer/17/13: وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ [التوبة: 125]. ومَن
https://dorar.net/tafseer/39/7الحِدْثانِفلا هي تُصْمي القَلْبَ منها إذا رَمَتْولا تَرْعَوي يومًا عن الشَّنآنِ أبِيتُ كأنَّ القَلْبَ كَهْفٌ
https://dorar.net/arabia/6256طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (نَسَخَ رَمَضانُ كُلَّ صَومٍ، ونَسَخَتِ الزَّكاةُ كُلَّ صَدَقةٍ، ونَسَخ
https://dorar.net/frq/1904يكون مُقِرًّا بخطَرِ الفضائيَّاتِ، مُعتَرِفًا بضَرَرِها، بل قد يكون حَربًا عليها، فإذا اقتناها هو نفسُه يومًا
https://dorar.net/article/1953يا بَنيَّ على الأصلِفلم يَعْدُ يومًا ظالِمٌ ضُرَّ نَفسِهولا الحِلمُ أسنى بالرِّجالِ مِن الجَهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3969هَجَر من أبي فديكٍ، فسار من البحرينِ إلى البَصرةِ في ثلاثةِ أيَّامٍ، فجلس يومًا بالبصرةِ، فقال: سِرتُ
https://dorar.net/alakhlaq/3720الدين الصفدي (9/262). .- وكان يومًا في بَرِّيَّةٍ فأعوَزَهم الماءُ، فسَمِع نُباحَ كَلبٍ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/2292: يا أخي، قِصَّتي عَجيبةٌ، وذلك أنِّي كُنتُ من أعوانِ الظَّلَمةِ، فرَأيتُ يومًا صَيَّادًا قد اصطادَ
https://dorar.net/alakhlaq/4392لا يَقبَلُ مِنه صَلاتَه أربَعين يومًا، "فإنْ تاب"، أي: نَدِمَ وأقلَعَ عن شُربِها، "تابَ اللهُ عليه"، أي: إنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/89126الذي يُوقِدُها، لا يَترُكُها تَخبو ساعةً، وكانتْ لأبي ضَيعةٌ عَظيمةٌ، فشُغِلَ في بُنْيانٍ له يومًا، فقال لي: يا
https://dorar.net/h/57Vpg5moعلى الشَّيءِ: مِثلُ: مرَّضْتُه، أي: قُمتُ عليه حالَ مَرَضِه [833] يُنظر: ((المستقصى في علم
https://dorar.net/arabia/1046أنَّ للنَّقْدِ التَّاريخيِّ أصولَه. ولا خِلافَ أنَّ هذه الأصولَ والقَواعِدَ في نفْسِها لم تكنْ يومًا
https://dorar.net/article/2069، ويَتَّحِدا في السَّبَبِ، كَإطلاقِ اليَدِ في قَولِ اللهِ تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ
https://dorar.net/osolfeqh/1235بإجماعٍ، ويَخرُجُ منه المَرْضى والزَّمْنى والمسافِرونَ والعَبيدُ والنِّساءُ؛ بالدَّليلِ، والعُمْيانُ
https://dorar.net/tafseer/62/3ما قلتِ وماذا قال فأخبرتْني بقولِ أَهلِ الإفكِ فازددتُ مرضًا على مرضي فلمَّا دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/eE4hiBVpفي مرض الوفاة، فبعث إلى القاضي بكار يقول له: أردك إلى منزلتك، أو أحسن منها، فقال بكار للرسول: قل له: شيخ
https://dorar.net/article/874