16471 - من موسوعة التفسير

العُذرةِ؛ فهو في حقِّها أشنعُ، وقيل غير ذلك [769] ينظر: ((تفسير ابن عادل)) (7/324)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/5/13

16472 - من موسوعة التفسير

سبحانه وتعالى، وإلَّا فَهُم في عُذرٍ [356] ينظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص: 121

https://dorar.net/tafseer/6/7

16473 - من موسوعة التفسير

: مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ربَّما أوهَمَ إقامةَ عُذْرٍ لهم في عَدَمِ وِجدانِ النِّساءِ، أو عَدَمِ

https://dorar.net/tafseer/7/18

16474 - من موسوعة التفسير

لهم معها عُذْرٌ [1848] يُنظر: ((التفسير البسيط)) للواحدي (9/391)، ((تفسير الرازي)) (15

https://dorar.net/tafseer/7/35

16475 - من موسوعة الفرق

التِّيهِ كما عاشَ بَنو إسرائيلَ) [2657] ((لا عذر للجميع أمام الله) (ص: 5). .وقال عنِ

https://dorar.net/frq/2022

16476 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا شَكَّ فيهلمبصِرِه وعُذري بالمَغيبِ.ولمَّا أُتي به المنصورُ قال له: استَبْقِني؛ فإنِّي فردُ الدَّهرِ

https://dorar.net/alakhlaq/4508

16477 - من موسوعة التفسير

حُكْمُ اللهِ فيهم، وأنَّهم لا عُذْرَ لهمْ في الغَفْلةِ عنها، أو عَدَمِ إتقانِ النَّظرِ فيها، أو قُصورِ

https://dorar.net/tafseer/40/17

16478 - من موسوعة التفسير

[النساء: 97]، فكُتِبَ إلى مَن بَقِيَ بمكَّةَ مِنَ المُسلِمينَ بهذه الآيةِ: أنْ لا عُذرَ لهم؛ فخرجوا

https://dorar.net/tafseer/29/3

16479 - من موسوعة التفسير

إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ.أي: يَعتَذِرُ إليكم المُنافِقونَ المتخَلِّفونَ عن الجِهادِ بلا عُذرٍ

https://dorar.net/tafseer/9/34

16480 - من موسوعة التفسير

مَجيءِ الشَّرعِ؛ لأنَّ الملائِكةَ بَيَّنوا أنَّه ما بَقِيَ لهم عِلَّةٌ ولا عُذرٌ بعْدَ مَجيءِ الأنبياءِ

https://dorar.net/tafseer/39/18

16481 - من الموسوعة العقدية

: (من قَولِهم: إنَّ اللهَ سُبحانَه قد احتجَّ على عبادِه برُسُلِه والسُّفَراءِ بينه وبين خَلْقِه، وقَطَع عُذرَ

https://dorar.net/aqeeda/1429

16482 - من الموسوعة العقدية

: الصَّلواتِ الخَمسِ، وأنَّ لله على النَّاسِ صَومَ شَهرِ رَمَضانَ، وحَجَّ البيتِ إذا استطاعوه، وزكاةً

https://dorar.net/aqeeda/2927

16483 - من موسوعة أصول الفقه

لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ [المائدة: 20]. وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ

https://dorar.net/osolfeqh/86

16484 - من مقالات وبحوث مميزة

الفِطرِ في رَمضانَ مع الكفَّارةِ لِمن قدَرَ على الصَّومِ، وهو ما ثبتَ بقوله تعالى في الآية السابقة

https://dorar.net/article/149

16485 - من موسوعة أصول الفقه

، قائِلًا: (كقياسِنا: في الأكلِ في رَمَضانَ أنَّه لا كَفَّارةَ فيه لأنَّه إفطارٌ بغَيرِ مُباشَرةٍ، فأشبَهَ

https://dorar.net/osolfeqh/1470

16486 - من الموسوعة العقدية

، والخِصاءِ بقَصدِ قَطْعِ شَهوةِ الجِماعِ. - ومنها ما هو مَكروهٌ، كما يَقولُ مالِكٌ في إتباعِ رَمضانَ بسِتٍّ

https://dorar.net/aqeeda/3199

16487 - من مقالات وبحوث مميزة

على صفحات الانترنت، وظهر أصحابها يتفوهون بها على شاشات الإعلام وتسارع إليها الجهال ومن في قلبه مرض ومن يتتبع

https://dorar.net/article/512

16488 - من موسوعة التفسير

، ولذا لَمَّا جاء الإذنُ بالجِهادِ أعذَرَ اللهُ المَرْضى والضُّعفاءَ، وأعذَرَ معهم الفُقراءَ الَّذين

https://dorar.net/tafseer/61/4

16489 - من موسوعة التفسير

الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/33/12

16490 - من موسوعة التفسير

في الشَّهر الحرام؛ فإنَّه بعدَ فَتْح مكَّة- أي: في رمضان- خرَج إلى هوازنَ وثقيفٍ وقاتَلَهم في ذي القَعدة

https://dorar.net/tafseer/5/1

16491 - من موسوعة التفسير

كان يقولُ: ((الصَّلَواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورَمَضانُ إلى رَمَضانَ: مُكَفِّراتٌ

https://dorar.net/tafseer/65/2

16492 - من موسوعة الفرق

الآخَرَ على الذَّنبِ، فيقولُ: أقصِرْ، فوجَده يومًا على ذَنبٍ، فقال له: أقصِرْ، فقال: خَلِّني وربِّي

https://dorar.net/frq/18

16493 - من موسوعة التفسير

لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ [المائدة: 20]. وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ

https://dorar.net/tafseer/2/9

16494 - من موسوعة التفسير

ظاهرَ القرآنِ هنا أن شعيبًا قد دَخَلَ في ملتهم سابقًا يومًا؛ لأَنَّ قولَهم مخاطبونَ له: أَوْ

https://dorar.net/tafseer/7/20

16495 - من موسوعة التفسير

إلى أضيقِ الضِّيقِ وأسوَأِ العَيشِ). ((نظم الدرر)) (13/193). ؟قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ

https://dorar.net/tafseer/23/16