15451 - من موسوعة التفسير

تُسْأَلُونَ أي: تُقصَدونَ للسُّؤالِ والتشاوُرِ والتدبير في المهمَّات، وهذا على طريقةِ التهَكُّم بهم

https://dorar.net/tafseer/21/3

15452 - من موسوعة التفسير

، أيُكَرَّرُ علينا ما كان بَيْنَنا في الدُّنيا مع خَواصِّ الذُّنوبِ [651] أي: مع السُّؤالِ

https://dorar.net/tafseer/39/9

15453 - من موسوعة التفسير

. والاستِفهامُ في قولِه: هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا سؤالُ تَبكيتٍ؛ فعُدِلَ عن مُقْتضى الظَّاهرِ مِن إلقاءِ ضَرْبِ

https://dorar.net/tafseer/39/9

15454 - من موسوعة التفسير

المعنى: أنَّ مُرادَهم بذلك سؤالُ مالِكٍ خازِنِ النَّارِ أنْ يدْعوَ اللهَ لهم بالموتِ، والدَّليلُ

https://dorar.net/tafseer/43/13

15455 - من موسوعة التفسير

في نَفسِه سُؤالٌ عن جَزائِهم حيثُ يَعودُون إلى التَّوَلِّي والطَّعنِ؛ فأُجيبَ بأنَّ الانتِقامَ منهم

https://dorar.net/tafseer/44/2

15456 - من الموسوعة العقدية

السُّؤالُ: هَل نَعلَمُ كيفيَّةَ هذا المَجيءِ؟الجَوابُ: لا نَعلَمُه؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى أخبَرَنا

https://dorar.net/aqeeda/2104

15457 - من الموسوعة الفقهية

). الفَرْعُ الثَّالِثُ: الاستدلالُ على موضِعِ القِبلةِ بالسُّؤالِ أو الخبرِ المسألة الأولى: الاستدلالُ

https://dorar.net/feqhia/861

15458 - من شروح الأحاديث

بعَثَك؟" أي: هو الَّذي أرْسَلَك بالبُشرى؟ يَطمئِنُّ عمَرُ بذلك السُّؤالِ على حياةِ النُّعمانِ، قال

https://dorar.net/hadith/sharh/89250

15459 - من موسوعة أصول الفقه

في السُّؤالِ الذي قَبلَ هذا مِن قَولِه: له عِندي زَيتٌ في زِقٍّ، وجَبَ حَملُ ذلك على مَعنًى آخَرَ مُستَعمَلٍ

https://dorar.net/osolfeqh/1313

15460 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قَولَ الزُّورِ والعَمَلَ به، فليس للَّهِ حاجةٌ في أن يَدَعَ طَعامَه وشَرابَه)) [63]أخرجه

https://dorar.net/alakhlaq/23

15461 - من موسوعة الفرق

وفاطمةَ: واللَّه لتخرُجَنَّ يا عليُّ، ولتُبايعَنَّ خليفةَ رسولِ اللَّهِ وإلَّا أضرَمْتُ عليك النَّارَ

https://dorar.net/frq/1635

15462 - من مقالات وبحوث مميزة

ما تَعْرِفُ، وَدَعْ ما تُنْكِرُ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهم))([8]) 3- قَولُ عليِّ بنِ

https://dorar.net/article/604

15463 - من مقالات وبحوث مميزة

ليست واقعةَ عَينٍ، فليس فيها دليلٌ على جوازِ الضَّربِ بالدُّفِّ لِكُلِّ قادمٍ، فما أكثَرَ سَفرَ

https://dorar.net/article/282

15464 - من قراءة ونقد

سبحانه، فليس له أصل ولا إسناد ولا ذكره أحد من المصنفين أصحاب الرواية. - أنهما لم يتحققا من ثبوت ما نسباه

https://dorar.net/article/565

15465 - من موسوعة التفسير

، أو القرآن، أو تحويل القِبلة؛ فليس فيه هذا الوجه. ؛ لأنَّ الكلام يدلُّ عليه ولا يلتبس على السَّامع

https://dorar.net/tafseer/2/24

15466 - من موسوعة الفرق

الحُسنى.وفي حديثِ أبي هريرةَ مرفوعًا: ((وأنت الظَّاهِرُ فليس فوقَك شيءٌ)) [399] رواه مسلم (2713

https://dorar.net/frq/402

15467 - من موسوعة الفرق

مَزيدَ عليه، وإنْ لم يَحصُلْ بكَمالِه فليس بيَقينٍ، وهي خُطَّةٌ واحِدةٌ، ولا يُتَصوَّرُ فيها زِيادةٌ

https://dorar.net/frq/286

15468 - من موسوعة الفرق

هذا خارِجًا عنه؛ فليس في الوُجودِ حَسَنٌ إلَّا بمعنى المُلائِمِ، ولا قبيحٌ إلَّا بمعنى المُنافي، والمَدحُ

https://dorar.net/frq/310

15469 - من موسوعة التفسير

فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌأي: فاتْرُكوا النَّاقةَ تَرعَى في أرضِ اللهِ؛ فليس عليكم رِزْقُها، ولا تتعَرَّضوا

https://dorar.net/tafseer/7/17

15470 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذي يَتَّسِمُ -رَغْمَ ما يَشوبُه مِن القَسْوةِ- بالإيجابيَّةِ، فليس الطَّلَلُ قَيْدًا أو إشْكالًا

https://dorar.net/arabia/5881

15471 - من موسوعة الأديان

يساري فليس لي أن أعطيه إلا للذين أعدلهم من أبي) انتهى ملخصا. فنفى عيسى عليه السلام ههنا عن نفسه القدرة

https://dorar.net/adyan/475

15472 - من موسوعة التفسير

النَّارِ؛ لأنَّ الخَزْنَ لا يَتعلَّقُ بالنَّارِ، بلْ بما يَحويها؛ فليس قوله هنا: جَهَنَّمَ إظهارًا

https://dorar.net/tafseer/40/13

15473 - من موسوعة التفسير

، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ

https://dorar.net/tafseer/83/4

15474 - من موسوعة التفسير

أفرادِها، ويُفهَمُ مِنَ الظَّرفيَّةِ معنى الملازمةِ، أي: رسولًا لا يُفارِقُهم، فليس مارًّا بهم كما يمُرُّ

https://dorar.net/tafseer/62/1

15475 - من موسوعة التفسير

، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ

https://dorar.net/tafseer/34/12

15476 - من موسوعة التفسير

النَّارُ، أمَّا في سُورةِ (النَّازعاتِ) فليس هناك مُعادَلةٌ؛ لأنَّه لَمَّا ذكَرَ أنَّ قومًا يَدَّعون

https://dorar.net/tafseer/32/5

15477 - من موسوعة التفسير

الله عليه وسلَّم هَدْيٌ مُستقيمٌ لا اعوِجاجَ فيه؛ فليس فيه اعوِجاجٌ في الخَبَرِ -والاعوجاجُ في الخَبَرِ

https://dorar.net/tafseer/42/12