]، أي: يَعيبُك ويَطعَنُ عليك، وقَولُه: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي
https://dorar.net/alakhlaq/4175]، أي: يَعيبُك ويَطعَنُ عليك، وقَولُه: الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي
https://dorar.net/alakhlaq/4175عبدِ العزيزِ واليًا، فقال: (عليك بتقوى اللَّهِ؛ فإنَّها جِماعُ الدُّنيا والآخرةِ، واجعَلْ رعيَّتَك
https://dorar.net/alakhlaq/1360أحياءً لأجابوا، فلم يملِكْ عُمَرُ نفسَه، فقال: كذَبْتَ يا عدُوَّ اللهِ، أبقى اللهُ عليك ما يُخزيك! قال
https://dorar.net/alakhlaq/1993الخُراسانيِّ عن مَولًى لعَليِّ بنِ الحُسَينِ قال: كُنتُ مَعَه في بَعضِ خَلَواتِه فقُلتُ: إنَّ عليك حَقًّا إلَّا
https://dorar.net/frq/1684ممَّا يُقتدى بك لا يرضاه الدِّينُ، فيكونُ قَولُك الذي تفعَلُه ويُقتَدى بك فيه سُنَّةً تُظهِرُها، وعليك
https://dorar.net/alakhlaq/414، اللهَ اللهَ، عليك بالجِدِّ في هذا الأمرِ) [2616] يُنظر: ((شرح صحيح البخاري لابن بطال)) (1
https://dorar.net/alakhlaq/895المُؤمنين، أبرِدْ عنِ الصَّلاةِ لَعَلِّي آتي هؤلاء القَومَ فأكَلِّمَهم، قال: إنِّي أتخوَّفُهم عليك، قُلتُ
https://dorar.net/alakhlaq/1201نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ.أي: نحن -يا مُحَمَّدُ- لا غَيرُنا نَروي لك خبَرَ
https://dorar.net/tafseer/18/4النِّقْرِسَ فقال : كَذَبَتْكَ الظَّهائِرُ] أي عليك بالمشي في حَرِّ الهواجرِ - وفيه ذكر [الظِّهار
https://dorar.net/ghreeb/2382عليكَ أن تَسألَ أهلَ العِلمِ والطِّبِّ مِنَ الإنسِ، وقد ذَمَّ اللهُ المُشرِكينَ بقَولِه تعالى: وَأنَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/1301تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ [النحل: 89]، والنَّسخُ تِبيانٌ
https://dorar.net/osolfeqh/1404، أصابتْني جَنابةٌ ولا ماءَ، فقال: عليك بالصَّعيدِ؛ فإنَّه يكفيك)) رواه البخاري (348)، واللفظ له، ومسلم (682
https://dorar.net/feqhia/255له: «زَعَمْتَ» أي: إنَّكَ ذكَرْتَ عن دِينِكَ أنَّ اللهَ وَصَّاك بِوَالِدَيْكَ، وفَرَض عليك الاعتِناءَ والإحسانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152456بيْنهما، فيقول: أنا سَأبيعُ عليك، لكنْ لا خيارَ بيْننا، فقال: لا بأسَ، فيَسقُطُ الخيارُ، ويقعُ العقدُ
https://dorar.net/feqhia/7406إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، حتى تَختِمَ الآيةَ؛ فإنَّك لن يزالَ عليك من اللهَ حافِظٌ
https://dorar.net/tafseer/2/43أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً استِفهامٌ تَقريريٌّ، والخِطابُ لِكُلِّ مَن يَصلُحُ لِلخِطابِ؛ فليس المُرادُ
https://dorar.net/tafseer/39/7: يا بُنَيَّةُ، هَوِّني عليك؛ فواللهِ لَقَلَّما كانت امرأةٌ قَطُّ وَضِيئةً [264] وضيئةً
https://dorar.net/tafseer/24/4يَضْحَكُونَ [الزخرف: 47]؛ فليس موقِعُ جَوابِهم في هاتَين السُّورتَينِ كمَوقِعِ ما تَقدَّم في الآيتينِ
https://dorar.net/tafseer/11/19والتَّقريبِ؛ فليس ذلك غرضًا حقيقيًّا لهم مِن اتِّخاذِ الأندادِ، لكنْ لمَّا كان ذلك نَتيجةً له شُبِّهَ بالغرضِ
https://dorar.net/tafseer/14/8، وأمَّا ما عدَا ذلك فليس له مِن الأمرِ شيءٌ [1829] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (9/11-12
https://dorar.net/tafseer/5/30الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً
https://dorar.net/frq/1279في سبيل الله، فمَنْ تولَّى عن الهجرة في سبيل الله فليس وَلِيًّا لنا، ويجب علينا مُقاتلتُه؛ لقوله تعالى
https://dorar.net/tafseer/4/25لم يكنْ في قلبِه ما يأمُرُ بها فليس في قلبِه شيءٌ مِن الإيمانِ) [609] ((الصلاة وأحكام تاركها
https://dorar.net/frq/1499ومُنْتهى فُنونِهم ما وصَلوا إليه مِن فُنونِ القَولِ ونُضوجِ اللُّغةِ. فليس المُرادُ بمُصْطلَحِ
https://dorar.net/arabia/5841المعتزِلةِ الذي يشتَمِلُ على جماعتِها، فليس يمكنُك عيبُه ولا الطَّعنُ فيه ما كنتَ مُظهِرًا لدينِ الإسلامِ
https://dorar.net/frq/563يَحيكُ فيه السَّيفُ، وأنا أُجَرِّبُ هذا السَّيفَ على مُحمَّدِ بنِ الحَنَفيَّةِ؛ فإن حاك فيه فليس بمَهديٍّ
https://dorar.net/frq/1549لِلْمُكَذِّبِينَ، أي: بآياتِ اللهِ وأنبيائِه، فليس تكريرًا، وكذا إنْ أُطلِق التَّكذيبُ أو عُلِّقَ في الموضعَينِ
https://dorar.net/tafseer/77/3فهو صاحبُ عَقْلٍ، ومَن لم يَتَذَكَّرْ فليس له عَقْلُ رُشدٍ؛ وجْهُ ذلك: أنَّ اللهَ جَعَل التَّذكُّرَ لِمَنِ
https://dorar.net/tafseer/38/6