بَاليةٌ فقُلْتُ لا تَحْيا أبدًا ثُمَّ أرسَل ربُّك عزَّ وجلَّ السَّماءَ فلم تلبَثْ عليك إلَّا أيامًا حتَّى
https://dorar.net/h/7CCRe91kبَاليةٌ فقُلْتُ لا تَحْيا أبدًا ثُمَّ أرسَل ربُّك عزَّ وجلَّ السَّماءَ فلم تلبَثْ عليك إلَّا أيامًا حتَّى
https://dorar.net/h/7CCRe91kأردناك بسوء لم نقدر عليك، فقد قدرنا عليك الآن، أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا قال سفيان: إن تحكم فيّ يحكم
https://dorar.net/history/event/5381- قولُه تعالى: ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ- جملةُ
https://dorar.net/tafseer/11/20عليه وسلَّم: ((هل أتى عليك يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أحُدٍ؟ قال: لقد لَقِيتُ مِن قومِك ما لقيتُ، وكان أشَدُّ
https://dorar.net/alakhlaq/1791دونَكَ نارَ الحربِ؛ فإنَّك إن شخَصْتَ من هذه الأرضِ انتَقَضَت عليك العَرَبُ من أطرافِها وأقطارِها
https://dorar.net/frq/1725لِي وَلِوَالِدَيْكَ.أي: ووصَّيْنا الإنسانَ أنِ اشكُرِ اللهَ على إنعامِه عليك، وذلك بالقيامِ
https://dorar.net/tafseer/31/5وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ، وقَولِه تعالى: وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى
https://dorar.net/tafseer/16/11] [تَشَاءمَتْ] [نَشَأت] [إنَّ موسى عليه السلام فقأ عَين مَلَك المَوْت بِصَكَّةٍ صَكَّهُ] [أُحَرِّجُ عليك
https://dorar.net/ghreeb/2621عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
https://dorar.net/aqeeda/490ثم جاء فسلَّمَ عليه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وعليك السَّلامُ، ارجِعْ فصَلِّ؛ فإنَّك
https://dorar.net/feqhia/1029، فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا أصْلٌ وعَشيرةٌ، وقدْ نَزَل بنا مِن البَلاءِ ما لا يَخفَى عليك، فامنُنْ علينا
https://dorar.net/feqhia/7014الهَمَدانيَّةِ إلى عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال لَها: وَيلَك، لَعَلَّ رَجُلًا وقَعَ عليك وأنتَ نائِمةٌ. قالت
https://dorar.net/feqhia/12596وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ
https://dorar.net/tafseer/4/29، وانتقِلْ بهم إلى هذا السُّؤالِ: الَّذي هو قانتٌ وقائمٌ، ويَحذَرُ اللهَ ويَرْجو رحمتَه. والمعنى: أذَلِكَ
https://dorar.net/tafseer/39/4، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليس مني)) [724] أخرجه البخاري (5063) واللفظ له، ومسلم (1401
https://dorar.net/alakhlaq/3228أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ
https://dorar.net/alakhlaq/4917بها النَّارَ، فليس عِقابُ مَن تَغلَّظ كُفرُه، وأفسَدَ في الأرضِ، ودعا إلى الكُفرِ: كمَن ليس كذلك؛ قال تعالى
https://dorar.net/tafseer/40/12**المائدة: 90**، فليس المراد بالرِّجس هنا النَّجَسٌ، بل الحرامُ، كما يُفيده السِّياقُ) ((السيل الجرار)) (ص
https://dorar.net/feqhia/184). ، وصيغةِ: "إنَّ الحاكِمَ إذا قَضى في المُجتَهَدِ بشَيءٍ فليس لمَن بَعدَه مِنَ الحُكَّامِ أن يُبطِلَ
https://dorar.net/qfiqhia/1160قبل طُلوعِ الفَجرِ من اليومِ المذكور، فليس عليه زكاةُ الفِطرِ, ومَن وُلِدَ حين ابيِضاضِ الشَّمسِ مِن يومِ
https://dorar.net/feqhia/2586تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقَولِه: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس: 1] سؤالٌ: كيف جاء
https://dorar.net/tafseer/113/1السُّؤالِ بالثَّناءِ على ربِّهم، فأُلهِموا إلى الْتِزامِ التَّسبيحِ؛ لأنَّه أدَلُّ لفظٍ على التَّمْجيدِ
https://dorar.net/tafseer/10/4أمَّارةٌ بالسُّوءِ، وذلك بالاجتهادِ، وتخَلُّقِها بأحسَنِ الأخلاقِ، وسُؤالِ اللهِ على الدَّوامِ، وأن يُكثِرَ
https://dorar.net/tafseer/12/11عليه وسلَّمَ بأنْ يُجيبَ عن هذا السُّؤالِ، فقال [180] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأنعام)) (ص
https://dorar.net/tafseer/6/4). ، كأنَّهم يُكرِّرون السؤالَ استكناهًا لحقيقة البقرة؛ لشدَّة تعنُّتهم [670] يُنظر: ((إعراب
https://dorar.net/tafseer/2/12بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ مُستأنَفٌ استئنافًا بيانيًّا؛ لأنَّ الكلامَ يُثيرُ سؤالَ سائلٍ يقولُ: فما حالُ
https://dorar.net/tafseer/6/18جَميعًا ولا تَفَرَّقوا، ويَكرَهُ لكم قيلَ وقال، وكَثرةَ السُّؤالِ، وإضاعةَ المالِ)) [325
https://dorar.net/alakhlaq/3114: 51). .10- سُؤالُ اللهِ غِنى النَّفسِ؛ كان النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يدعو: ((اللَّهمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1408). ، ومعناه: أنَّهم ألحُّوا عليه في المسألةِ، واشتَطُّوا في السُّؤالِ، وقصَدوا بذلك أحَدَ شَيئَيِن: إمَّا
https://dorar.net/alakhlaq/268