العَافِيةُ نِعمةٌ مِنَ النِّعَمِ التي يَنبَغي على المَرءِ أنْ يُدَاوِمَ على سُؤالِ المَوْلَى
https://dorar.net/hadith/sharh/2509العَافِيةُ نِعمةٌ مِنَ النِّعَمِ التي يَنبَغي على المَرءِ أنْ يُدَاوِمَ على سُؤالِ المَوْلَى
https://dorar.net/hadith/sharh/2509المشترَكِ، فلا يَرِدُ سُؤالٌ عن تَخصيصِ السُّقُفِ والمَعارِجِ بالفِضَّةِ [409] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/43/6تعالى: وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ سؤالٌ: وهو إذا كان الجِنُّ مِن نارٍ، فكيف تُحرِقُه
https://dorar.net/tafseer/55/3يُسْتَعْتَبُونَ فيه سؤالٌ: كيف جُعِلوا غيرَ مُستَعتَبينَ في بعضِ الآياتِ، وغَيرَ مُعتَبِينَ في بَعضِها، وهو قَولُه
https://dorar.net/tafseer/30/12) على (موازينَ) جمعٌ قياسيٌّ مُطَّرِدٌ، وعلى هذا فلا سؤالَ ولا إشكالَ.الرابع: أنَّه يُنصَبُ لكُلِّ عبدٍ مِيزانٌ
https://dorar.net/tafseer/21/8سؤالٍ يَنشأُ عَنِ الإخبارِ بـ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ [1518] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/9/32عليه وسلم بِجَحَفَةِ ] { جوب } ... في أسماء اللّه تعالى [ المُجِيب ] وهو الذي يُقابِل الدُّعاء والسؤالَ
https://dorar.net/ghreeb/718؛ كقَولِه تعالى: قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ [ص: 24]، فأُضيف المَصْدَر (سؤال
https://dorar.net/arabia/629بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؟"، أي: إنَّها تَقصِدُ بهذا السؤالِ متى كانتْ آخرُ مرَّةٍ شاهَدتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/36298، فذَكَرَ أنَّه كان قد نَذَرَ أنْ يَعتَكِفَ يَومًا في المَسجِدِ الحَرامِ، وفي رِوايةِ مُسلِمٍ أنَّ سُؤالَه
https://dorar.net/hadith/sharh/22898النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبْدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ رضِيَ اللَّه عنه مِن سُؤالِ الإمارةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/10369اللهَ بقولِه: سُبحانَ اللهِ، إذا مرَّ بآيةٍ فيها تَسبيحٌ، وكان إذا قرَأ آيةً تحُثُّ على سُؤالِ اللهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23441وغُفرانَه لهم، وسُؤالُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المغفرةَ لمخافةِ وُقوعِ التَّقصيرِ منهم فيما يَلزَمُهم
https://dorar.net/hadith/sharh/23485التابِعينَ سُنةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحِرْصِ التابِعينَ على السؤالِ عمَّا يَنفَعُهم.
https://dorar.net/hadith/sharh/149856. وفيه: سُؤالُ الاستِغْفارِ، والتَّحلُّلُ منَ الظُّلمِ. وفيه: مَنقَبةٌ ظاهِرةٌ للصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150637/ 679). .وكان أئمَّةُ السَّلَفِ، كأحمَدَ وغَيرِه، يكرهون سؤالَ الرَّجُلِ لغيرِه: أمؤمِنٌ
https://dorar.net/aqeeda/2594البَغَويُّ: (قَولُه تعالى: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ، يَعني: يَومَ السُّؤالِ. قال مُجاهِدٌ: مَعناه
https://dorar.net/aqeeda/2176في الشَّرعِ، بل العبدُ يجِبُ أن يكونَ توكُّلُه ودعاؤه وسؤالُه ورغبتُه إلى اللهِ سُبحانَه وتعالى، واللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2484وهُو: "سَوقُ المَعْلومِ مَساقَ غيرِه لنُكتَةٍ بَلاغيَّةٍ"، أو: "سُؤالُ المُتكلِّمِ
https://dorar.net/arabia/1975: لَسْتُ هُناكُمْ ، ويَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتي أصابَ: سُؤالَهُ رَبَّهُ بغيرِ عِلْمٍ، ولَكِنِ ائْتُوا
https://dorar.net/h/sdhGHSH7الثَّمرِ فهو للسَّائلِ الذي يَسأَلُ ويتَعرَّضُ للسُّؤالِ، وللمَحرومِ الذي لا يَسأَلُ، قال: وساق القِصَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/28426على حُدوثِ أمرٍ غَريبٍ؛ ولذا كَرَّروا السُّؤالَ: «ما للنَّاسِ؟) ويَسْأَلونَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150423وقَضاءِ مَصالِحِنا "فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما يَكفينا؟" وهذا سُؤالٌ عنِ الدَّوابِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150054رَضيَ اللهُ تعالَى عنه. وفيه: إيثارُ الولَدِ على النَّفسِ، وحُسنُ التَّلطُّفِ في السُّؤال. وفيه: أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/7903والقُفَّازِ خاصَّةً، وليس عن تَغطيةِ الوجْهِ واليدَينِ. وفي الحَديثِ: إجابةُ السَّائِلِ بأكثرَ مِن سُؤالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/8467عن السُّؤالِ: "وضَعَتْ سُبَيعةُ الأسلَميَّةُ"، أي: حمْلَها، "بعدَ وفاةِ زَوجِها" سَعدِ بنِ خَوْلةَ، وكان قد مات
https://dorar.net/hadith/sharh/32756، فقال هؤلاء القومُ مُجيبينَ عن سُؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نَنتبِذُ"، أي: نَصنَعُ
https://dorar.net/hadith/sharh/32799عنه بعضُ العِلْمِ، وأنَّه لا بُدَّ له مِن سُؤالِ مَن يُكمِلُ عِلْمَه .
https://dorar.net/hadith/sharh/91516، وكان كَثيرَ السُّؤالِ عن الفِتنِ والشُّرورِ الَّتي ستَقَعُ على امتدادِ الزَّمانِ وبعْدَ عَصرِ النُّبوَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152561؛ حَيثُ كان عليه التَّعَلُّمُ والسُّؤالُ عَنِ الحُكمِ الشَّرعيِّ قَبلَ التَّصَرُّفِ، وهنا تَنبيهٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1800