114781 - من موسوعة اللغة العربية

القارِئُ بانقِطاعٍ.ومِن جَميلِ التَّخَلُّصِ أيضًا ما كتَبَه ابنُ الأثيرِ لصَديقٍ له، يَصِفُ له بَرْدَ

https://dorar.net/arabia/2871

114782 - من موسوعة اللغة العربية

به؛ قال ابنُ رشيقٍ: (كان الشَّاعِرُ في مُبتدَأِ الأمرِ أرفَعَ مَنزِلةً مِنَ الخَطيبِ؛ لحاجتِهم

https://dorar.net/arabia/2929

114783 - من موسوعة اللغة العربية

العَربيَّةِ) (تُوفِّي: 429 هـ).ابنُ سِيدَه الأندلُسيُّ في كِتابِه: (المُخَصَّصِ) (تُوفِّي: 458 هـ

https://dorar.net/arabia/2470

114784 - من الموسوعة الفقهية

الفَرْعُ الأولى: صِيَغُ التَّحميدِ المأثورةِ قال ابن عُثَيمين: (وكلُّ واحدة من هذه الصِّفات مجزئة

https://dorar.net/feqhia/956

114785 - من شروح الأحاديث

دُعائِه. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/hadith/sharh/42517

114786 - من موسوعة أصول الفقه

/937)، ((إتحاف ذوي البصائر)) لعبد الكريم النملة (5/408). ، ومِنهمُ ابنُ بَرْهانَ

https://dorar.net/osolfeqh/1063

114787 - من شروح الأحاديث

أنْزَلَ التَّوراةَ على مُوسى، وأنزَلَ الإنجيلَ على عِيسى ابنِ مَريمَ، وأنْزَلَ القرآنَ على محمَّدٍ عليهم

https://dorar.net/hadith/sharh/152365

114788 - من شروح الأحاديث

الصَّحيحَينِ من حَديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما قال: «بيْنما النَّاسُ في صَلاةِ الصُّبْحِ بقُبَاءٍ، إذْ

https://dorar.net/hadith/sharh/207881

114789 - من موسوعة الفرق

هؤلاء بافتِرائِهم أبو سُفيانَ وابنُه مُعاويةُ رَضِيَ اللهُ عنهما!وقد خَصُّوا أبا بَكرٍ وعُمَرَرَضِيَ

https://dorar.net/frq/2265

114790 - من موسوعة القواعد الفقهية

: مُكمِلاتٌ للقاعِدةِفائِدةٌ:لهذه القاعِدةِ عَلاقةٌ بقاعِدةِ تَعارُضِ الأصلِ والظَّاهرِ؛ ولذلك بَناها ابنُ

https://dorar.net/qfiqhia/361

114791 - من موسوعة القواعد الفقهية

المربع)) للبهوتي (ص:45)، ((أسهل المدارك)) للكشناوي (1/124). .2- يُعطى ابنُ السَّبيلِ مِنَ الزَّكاةِ

https://dorar.net/qfiqhia/745

114792 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((إيضاح المسالك)) للونشريسي (1/253)، ونَصَّ ابنُ المَنجورِ على اشتِهارِ هذه الصِّيغةِ عِندَ المالكيَّةِ

https://dorar.net/qfiqhia/803

114793 - من موسوعة القواعد الفقهية

[4100] يُنظر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (15/93)، ((الفواكه العديدة)) للمنقور (1/330

https://dorar.net/qfiqhia/1447

114794 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةِ ما لا قيمةَ له مِن لُقَطةِ المُسلمينَ:قال ابنُ بَطَّالٍ: (أموالُ المُسلمينَ لا يَحرُمُ مِنها إلَّا

https://dorar.net/qfiqhia/1544

114795 - من موسوعة القواعد الفقهية

الدين السمرقندي (3/34)، ((الدر المختار)) للحصكفي (ص: 449)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/278)، ((درر الحكام

https://dorar.net/qfiqhia/1707

114796 - من موسوعة القواعد الفقهية

الضمانات)) للبغدادي (ص: 283)، ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (2/735)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/347

https://dorar.net/qfiqhia/1928

114797 - من مقالات وبحوث مميزة

]، وقال تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ

https://dorar.net/article/2068

114798 - من مقالات وبحوث مميزة

مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} [محمد: 31] قال ابن كثير أي لنختبرنكم بالأوامر والنواهي

https://dorar.net/article/527

114799 - من موسوعة الأديان

. ومن المعهود في التوراة إطلاق لفظ ( الأخ ) على ابن العم، ومن ذلك قول موسى لبني إسرائيل: ( أنتم مارون بتخم

https://dorar.net/adyan/542

114800 - من مقالات وبحوث مميزة

«نوّرت يا رمضان»، ثم تبعها على هذا النسق كثير من المغنيين في عصرها، واشتهرت هذه الظاهرة

https://dorar.net/article/250

114801 - من شروح الأحاديث

: إيَّانا تريدُ يا رسولَ اللهِ؟ فأُقسِمُ بالإلهِ الَّذي نَفْسي ورُوحي بيَدِه، لو أمَرْتَنا مَعاشرَ الأنصارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152077

114802 - من الموسوعة التاريخية

، قالوا: ما لنا غرض في النهب، وإنما نريد أن نأخذ ابن أستاذنا -يعنون بابن أستاذنا: الأمير فرج ابن السلطان

https://dorar.net/history/event/3274

114803 - من موسوعة الفرق

عنهما. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (2167)، وصَحَّح معناه ابنُ العربي في ((عارضة

https://dorar.net/frq/877

114804 - من موسوعة الفرق

ابنُ حَزْمٍ: (الرَّدُّ على مَن زَعَمَ أنَّ الأَنْبِياءَ عليهم السَّلامُ ليسوا أَنْبِياءَ اليَوْمِ

https://dorar.net/frq/292

114805 - من موسوعة التفسير

خَسارةً [27] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/281). .3- قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/tafseer/103/1

114806 - من موسوعة الفرق

هو النَّظرَ والاستِدلالَ.قال ابنُ تيميَّةَ: (المُتكلِّمون جعلوا هذا أصلَ دينِهم وإيمانِهم، وجعلوا النَّظَرَ

https://dorar.net/frq/380

114807 - من موسوعة التفسير

ظاهِرٌ: وهو أنَّه تعالى أَذِنَ فيه أولًا مِن غيرِ إيجابٍ، ثمَّ أوجَبَ بعد ذلك، ويدُلُّ لهذا ما قاله ابنُ

https://dorar.net/tafseer/22/14

114808 - من موسوعة أصول الفقه

في صِفتِهما، وقال ابنُ عبدِ الحَكَمِ: لا يَلزَمُه المِنديلُ). ((الفروق)) (4/161). لَزِمَه رَدُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1313