. يُنظر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (2/45)، ((شرح شذور الذهب)) للجوجري (2/657- 658)، ((جامع
https://dorar.net/tafseer/6/2. يُنظر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن عقيل (2/45)، ((شرح شذور الذهب)) للجوجري (2/657- 658)، ((جامع
https://dorar.net/tafseer/6/2النُّجُومُ، إذا خرجتْ من مطالِعِها [1331] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/35)، ((المفردات)) للراغب
https://dorar.net/tafseer/5/23يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 76، 101)، ((تفسير ابن جرير)) (7/404)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/4/29احْتِفالًا بتلك المُناسَبةِ، قالَ ابنُ رَشيقٍ: (كانَتِ القَبيلةُ مِن العَربِ إذا نبَغَ فيها شاعِرٌ أتَتِ
https://dorar.net/arabia/5925، مجلة التراث العربي)) لمحمود المقداد (10/167). .ويُؤيِّدُ ذلك قَوْلُ ابنِ رَشيقٍ: (وكانَ
https://dorar.net/arabia/5932، وهو الإيمانُ والعملُ الصالح، وأداءُ ما يجِب عليه من الحقوق الماليَّة يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين
https://dorar.net/tafseer/3/28الماتُريديَّةِ بِدعةٌ مبنيَّةٌ على بدعةِ الكلامِ النَّفسيِّ، الذي ابتدَعَها ابنُ كُلَّابٍ، وقولُ الماتُريديَّةِ
https://dorar.net/frq/471: ((الأنساب)) للسمعاني (3/437). .وأمَّا الصِّفاتُ الإلهيَّةُ فإنَّهم -كما ذكَرَ ابنُ تيميَّةَ- يرون
https://dorar.net/frq/1036؛ إذ المعارِفُ لا تتفاضَلُ) [404] ((الملل والنحل)) (1/ 88). .3- قال ابنُ تيميَّةَ
https://dorar.net/frq/1452] ((الكامل)) للمبرد (2/146). .وقد وَصَف ابنُ زيادٍ أُسلوبَ الخَوارِجِ وقُوَّةَ بيانِهم بقَولِه: (لَكلامُ
https://dorar.net/frq/1198لابْنِه أو ابنٍ لأبيه، وإنَّما رِثاءُ الشَّاعِرِ لرُموزِ وَطَنِه مِنَ المُجاهِدينَ والعُلَماءِ
https://dorar.net/arabia/6246] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6/289)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/380)، ((المفردات)) للراغب (ص: 603
https://dorar.net/tafseer/6/29تُنبِتُ نباتًا نافعًا [737] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (8-ب/184). .
https://dorar.net/tafseer/7/14: ((أباطيل وأسمار))، وكتاب: ((قضيَّة الشِّعْر الجاهِليِّ في كتابِ ابنِ سلام))، وكتاب: ((مداخِل إعجاز القُرآنِ
https://dorar.net/arabia/5750إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رضِي اللهُ عنه، وإنَّ ابنَه مُحمَّدَ بنَ الحَنَفيَّةِ أخذ عنه هذا المذهَبَ، ثُمَّ
https://dorar.net/frq/512مَسجِدٌ كبيرٌ من أبنيةِ السُّلطانِ بابر، وكان الهَنادِكُ يعتَقِدونَها أرضًا مُقدَّسةً، فلمَّا انقَرَضَتِ
https://dorar.net/frq/1977يَطيبُ المَكسَب [3308] يُنظَر: ((ديوان علي بن أبي طالب)) (ص: 28). 2- قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4037] أخرجه مسلم (681). .قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (سَمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَعَل
https://dorar.net/alakhlaq/3579وإبطالَ قولِ خَصمِه) [2277] ((سنن العابدين وسنن الصالحين)) (ص: 484). . وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3734إله السماء، وهو أوصاني أن أبني له بيتاً في أورشليم التي في يهوذا...). وهذا النص إذا صدق اليهود
https://dorar.net/adyan/39ديوان الأدب)) لأبي إبراهيم الفارابي (2/186). .وقال ابنُ عَطيَّةَ: (كَظمُ الغَيظِ: رَدُّه في الجَوفِ
https://dorar.net/alakhlaq/2430)) لابن القيم (ص: 316)، ((تفسير ابن عثيمين: سورة الكهف)) (ص: 7). قال الكَفَويُّ: (واختُلِف
https://dorar.net/alakhlaq/3140التنبه لما ورد في التشبه)) (6/ 352). .وقال ابنُ القَيِّمِ: (وصَّى أطِّباءُ القُلوبِ بالإعراضِ
https://dorar.net/alakhlaq/4429أحَدٌ قَطُّ إلَّا لصِغَرِ قَدْرِ نَفسِه عِندَه.وقال ابنُ المقفَّعِ: لا تتهاوَنْ بإرسالِ الكَذْبةِ
https://dorar.net/alakhlaq/4787الخَطَأِ منهم، ومخالفتَهم إن تُيُقِّنَ خَطؤُهم.قال ابنُ تَيميَّةَ: (الواجِبُ أن يُقَدِّمَ مَن قَدَّمه
https://dorar.net/alakhlaq/62ابن ماجه (4102)، والطبراني في (6/193)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/252) واللفظ
https://dorar.net/alakhlaq/1430: ((الرسالة القشيرية)) (1/16). .وقال ابنُ هُبَيرةَ الحَنبَليُّ الوزيرُ: (ليكُنْ غايةَ أمَلِك مِن عَدوِّك
https://dorar.net/alakhlaq/1965صلَّاها أيضًا. وهنا لم يَجزِمِ ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما بأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/404بالغَداةِ والعَشيِّ وهمْ في قُبورِهم، كما في الحديثِ المُتَّفَقِ عليه مِن حَديثِ ابنِ عمَرَ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/655الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} [التوبة: 60
https://dorar.net/hadith/sharh/4293