كبيرًا عمَّا يقولُ ابنُ دِرهَمٍ)، ثُمَّ نزَل فذبَحه [397] يُنظر: ((خلق أفعال العباد)) للبخاري
https://dorar.net/frq/632كبيرًا عمَّا يقولُ ابنُ دِرهَمٍ)، ثُمَّ نزَل فذبَحه [397] يُنظر: ((خلق أفعال العباد)) للبخاري
https://dorar.net/frq/632، وبَعدَ وفاتِه صارَ الدَّاعي المُطلَقُ لطائِفةِ البَهرةِ ابنُه الدُّكتورُ مُحَمَّد بُرهان الدِّينِ سُلطانَ
https://dorar.net/frq/2113بعد، وفي هذا قالوا في (سفر التكوين) (17/25): (وكان إسماعيل ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته، في ذلك اليوم عينه
https://dorar.net/adyan/201لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً [النساء: 89].قال ابنُ كثيرٍ: (أي: هم يودُّون لكم
https://dorar.net/alakhlaq/4921حُكمُ الغِيبةِ:قال ابنُ كثيرٍ: (والغِيبةُ محَرَّمةٌ بالإجماعِ، ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما رجَحَت
https://dorar.net/alakhlaq/4667عليه وسلَّم: ((أُعطِيتُ جوامِعَ الكَلِمِ)) [7333] رواه مسلم (523) مطوَّلًا. .قال ابنُ الأثيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/2225: 33]، قال ابنُ باديس: (لنَقتَدِ بالقرآنِ فيما نأتي به من كلامٍ في مقامِ الحِجاجِ، أو مقامِ الإرشادِ
https://dorar.net/alakhlaq/2229كُفرًا مُخرِجًا مِن المِلَّةِ، واختاره ابنُ تَيميَّةَ، وابنُ عُثَيمينَ. يُنظر: (الإنصاف)) للمَرْداوي
https://dorar.net/tafseer/77/8. ويُؤخَذُ مِن الآيةِ مَوعِظةٌ للَّذين لا يُواسُونَ بأموالِهم [178] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/68/3عليك ربُّك بنِعمةٍ فازدَدْ له شُكرًا [880] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة العنكبوت)) (ص
https://dorar.net/tafseer/29/19به، وأنَّه سَيَراهُ مَرأى عينٍ دونَ كَونٍ فيه [860] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/119
https://dorar.net/tafseer/23/14عِندِه، سواءٌ قَلَّ الجَمعُ أو كَثُرَ [380] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/125). .2
https://dorar.net/tafseer/9/10] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/281). . وجُمْلةُ: لَوْ كانُوا يَفْقَهُونَ تَتميمٌ للتَّجهيلِ
https://dorar.net/tafseer/9/30أو انتقامًا [123] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29/268، 269). .2- الهجرُ الشَّرعيُّ نَوعانِ
https://dorar.net/tafseer/73/2] ( الآية 56 من سورة الشعراء . [وحاذرون] بألف : قراءة أهل الكوفة . وهي معروفة عن عبد اللّه بن مسعود وابن
https://dorar.net/ghreeb/3121[أنه اعتكف العَشْرَ الغَوابِر من شهر رمضان] أي البَواقِي جمع غابِر وفي حديث ابن عمر [سُئل عن جُنُب اغْتَرف
https://dorar.net/ghreeb/2624بالبيت أحدٌ] - وفي حديث ابن عمر [فأرَدْتُ أن أضرب على يَدِه] أي أعقد معه البَيْع لأنَّ من عادة
https://dorar.net/ghreeb/2228نَبْلهم رِجْل جَراد ] وحديث ابن عباس [ أنه دَخلَ مكة رِجْل من جَراد فجَعل غلمانُ مكة يأخذُون منه فقال
https://dorar.net/ghreeb/1393: ((تفسير الرازي)) (31/145، 146)، ((تفسير ابن عادل)) (20/302). .الثَّالِثُ: أنَّ الإبِلَ كانت أنفَسَ
https://dorar.net/tafseer/88/3الكِتابِ: قولُه تعالى: السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ [الحشر: 23]. قال ابنُ قُتَيبةَ: (مِن صِفاتِه
https://dorar.net/aqeeda/819اقترانَه بالفاءِ يُنظَر: ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) للمرادي (3/ 1281
https://dorar.net/arabia/488في دينهم ما ليس منه. وقد أصبحت هذه الطائفة كأنها طائفة وثنية تشبه صابئة حران الذين وصفهم شيخ الإسلام ابن
https://dorar.net/adyan/938[المائدة: 55، 56].قال ابنُ جريرٍ: (يعني تعالى ذِكْرُه بقَولِه: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
https://dorar.net/aqeeda/385آلِ عُمرَ ابنِ الخطَّابِ قال ابنُ شهابٍ أقرأَنيها سالِمٌ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ فوعَيتُها
https://dorar.net/h/8zghPyLuآثارِه بمَوتِ العُلَماءِ وظُهورِ المُنكَرِ. وقال ابنُ سِيرينَ: «وكان يُقالُ» والقائِل هنا هو النَّبيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/12642ابنُ قُدامةَ [656] يُنظر: ((روضة الناظر)) (1/533). ، وصَفيُّ الدِّينِ الهِنديُّ
https://dorar.net/osolfeqh/997له مجيبَايزيدُ سَفاهةً فأزيدُ حِلمًاكعودٍ زاده الإحراقُ طِيبَا [3946] ((ديوان الشافعي)) (ص: 21). 3- وقال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/4215بها على ملإٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا ما هذا الروحُ الطيبةُ فيقولونَ فلانُ ابنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه التي كانوا
https://dorar.net/h/M1bQvlZg: ((التفسير الوسيط)) للواحدي (1/395)، ((تفسير ابن كثير)) (1/713)، ((مختصر تفسير ابن كثير)) للصابوني (1/248
https://dorar.net/qfiqhia/286