؛ فليس في العالَمِ شَرٌّ قَطُّ إلَّا الذُّنوبُ ومُوجِباتُها. وآثارُ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ في القلوبِ
https://dorar.net/tafseer/13/10؛ فليس في العالَمِ شَرٌّ قَطُّ إلَّا الذُّنوبُ ومُوجِباتُها. وآثارُ الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ في القلوبِ
https://dorar.net/tafseer/13/10الذي لا يُرجَى وإذا رُجِيَ فليس بِضِمَاٍر من أضْمَرْتُ الشيءَ إذا غيَّبْتَه فِعَال بمعنى فاعِل أو مُفْعَل ومثلُه
https://dorar.net/ghreeb/2260أماناتِكم ] فمن ضَيَّع شيئاً فما أمَر اللّه به أو رَكِبَ شيئاً مما نَهَى عنه فليس ينبغي أن يكون عَدْلاً وفيه
https://dorar.net/ghreeb/1129؛ وإنَّما نَهى عن ذلك لأنَّه إذا باعَ ما ليسَ عِندَه، فليسَ هو على ثِقةٍ مِن حُصولِه؛ فقد يَحصُل له وقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/30192عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ، وهو من أهلِ النَّارِ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23178أكْرَمُ من عبدِهِ فيمن عليه جلَّ وعلا في يوْمٍ يَحتاجُ إليه. وليس هذا على سَبيلِ الإلْزامِ، فليس
https://dorar.net/hadith/sharh/91909رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ليس هذا نَذرًا"، فلا يُعَدُّ هذا الفِعلُ نَذرًا؛ فليس هو مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/149841عليه وسلَّم دخلَ مَكَّةَ ليلًا، واعْتَمَرَ وأَحْرَمَ من الجِعِرَّانَةِ؛ فليس ذلك من مَناسِكِ الحَجِّ؛ لكنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148749، وهذه الرُّخصةُ مَأخوذةٌ من قَولِ اللهِ تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151682عليهمُ السَّلامُ فلَيسَ فيهم شَكٌّ أنَّ أرواحَهم عِندَ اللَّه في أعلَى عِلِّيِّين، وقَد ثَبَتَ
https://dorar.net/aqeeda/1739يُبعَثونَ يَومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً بُهْمًا غُرْلًا، وقَد قيلَ: إنَّ هذا البَعثَ دونَ الحَشْرِ، فلَيسَ
https://dorar.net/aqeeda/1991عن الأمور التي سكَت اللهُ عنها، وأنَّها عفوٌ، فما لم يرِدْ فيه شيءٌ من الأدلَّة الدالَّة على نجاسَتِه، فليس
https://dorar.net/aqeeda/169خَطَؤُه، فليس للمُستَفتي أن يَستَنِدَ في المُستَقبَلِ إليها في واقِعةٍ أخرى مُماثِلةٍ.وأمَّا ما فعَلَه
https://dorar.net/osolfeqh/1641عن الأمور التي سكَت اللهُ عنها، وأنَّها عفوٌ، فما لم يرِدْ فيه شيءٌ من الأدلَّة الدالَّة على نجاسَتِه، فليس
https://dorar.net/feqhia/169فيها؛ فالسنَّةُ مفسِّرةٌ وموضِّحةٌ للقرآنِ، ومُخصِّصةٌ ومقيِّدةٌ لبعضِ ما فيه؛ فليس لأحدٍ أنْ يَزعُم الاكتفاءَ
https://dorar.net/hadith/sharh/35300تِسعةَ عشَرَ مِن الصَّحابةِ، فليس عبدُ اللهِ بنُ سَلَامٍ مِن العَشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/35347، ثمَّ يَنهزِمُ أصحابُه، فليْس شَيءٌ يومئذٍ يَجُنُّ منهم أحدًا، حتَّى إنَّ الشَّجرَ يَقولُ: يا مُؤمِنُ
https://dorar.net/h/Clabmr0tبعضُهم إن لم يكونوا أصابوا وزْرًا فليس لهم أجرٌ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
https://dorar.net/h/CkqMoW9Fمِّنكُمۡ [الطلاق: 2]. وَجهُ الدَّلالةِ من الآيتينِ:أنَّ مَن فقدَ الإسلامَ فليس مِن رِجالِنا
https://dorar.net/feqhia/13359، أو غيرها؛ فليس لذلك أصْلٌ، وهو في الحقيقة امتهانٌ لكلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، بجعْلِه غطاءً يَتَغَطَّى
https://dorar.net/feqhia/1988على أنَّ المالَ ليس فيه حقٌّ واجِبٌ سوى الزَّكاة، وأنَّه إذا أُدِّيَتْ زكاتُه فليس بكنزٍ). ((الاستذكار)) (3
https://dorar.net/feqhia/2329، وإن وُجِدَ فليس لبنًا إلَّا باشتراكِ الاسمِ). ((بداية المجتهد)) (3/64). وقال ابنُ قدامة: (لو ارتضعا مِن
https://dorar.net/feqhia/5138حَرفِ القَسَمِ، أمَّا إذا كان مِن أهلِ العربيَّةِ ورَفَعَ لَفظَ الجلالةِ، ونوى به غيرَ اليَمينِ؛ فليس
https://dorar.net/feqhia/5568رَسولَ اللهِ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ؟! مَن غَشَّ فليْسَ مِنِّي
https://dorar.net/feqhia/7472فيه: استئنافٌ مبنيٌّ على سؤالٍ نَشَأَ من حكايةِ كَلامِهم؛ كأنَّه قيل: فماذا قالَ الله تعالى حينئذٍ؟ فقيل: قال
https://dorar.net/tafseer/6/33القناعةِ، ودَحضِ الجَشَعِ) [7672] ((عارضة الأحوذي)) (8/79). .6-القناعةُ عندَ السُّؤالِ
https://dorar.net/alakhlaq/2319/46-47). .3- سؤالٌ في حديثِ أبي هُرَيرةَعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/5029فَكَانَتْ أَبْوَابًا فيه سُؤالٌ: وهو أنَّ الآيةَ تُفيدُ أنَّ السَّماءَ بكُلِّيَّتِها تَصيرُ أبوابًا، فكيف
https://dorar.net/tafseer/78/3تعالى: مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ فيه سُؤالٌ: الملائِكةُ
https://dorar.net/tafseer/38/12