الخِيارِ أنَّه دخَلَ على عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه -وكان عُبَيدُ اللهِ ابنَ أُختِ عُثْمانَ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150414الخِيارِ أنَّه دخَلَ على عُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه -وكان عُبَيدُ اللهِ ابنَ أُختِ عُثْمانَ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150414عليه وسلَّمَ، حتَّى نادى في المُسلِمينَ -كما رَواه البُخاريُّ وغيرُه-: «أنا النَّبيُّ لا كَذِبْ *** أنا ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150427: «خَيرُكم خَيرُكم لأَهلِه» أخرجَه ابنُ ماجهْ والتِّرمذيُّ، ولَمَّا كان في خَلْقِ النِّساءِ ضَعْفٌ وأُنوثةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150312القَولَينِ؛ فزعَم أنَّ حارِثةَ بنَ عَمرٍو لمَّا مات قَمَعةُ ابنُ خِندِفَ كانتِ امْرأتُه حامِلًا بلُحَيٍّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150334، وأنَّه لم يَسمَعْ مِنِ ابنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه سِوى لَعْنِ آخِذِ الرِّبا ومُعطِيه، وقدْ ورَدَ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152134منكم اللَّيلةَ رُؤيا؟» قال: فإنْ رَأى أحدٌ قَصَّها، فيقولُ ما شاءَ اللهُ، وفي صَحيحِ مُسلمٍ عن ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152377عليه وسلَّمَ يومَها ابنَ ثَلاثٍ وسِتِّينَ سَنةً، وكانتْ مُصيبَةُ المُسلِمينَ الكُبرَى بِوَفاةِ رَسولِهِم
https://dorar.net/hadith/sharh/7720إلى ما قَدَّمُوا"، كما قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم- كما عِندَ النَّسائيِّ وابنِ حِبَّانَ وغيرِهما عن عائِشةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/32861، وفي هذه الغزْوةِ نصَر اللهُ فيها رسولَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم والصَّحابةَ على قُرَيشٍ، قال ابنُ عبَّاسٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/35533يُعذِّبَه بذلك. فقال أَسِيدٌ وهو ابنُ أبي أَسِيدٍ مِن رُواةِ الحديثِ: "فقُلْتُ: سُبحانَ اللهِ! إنَّ اللهَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42750والمُتعلِّمُ يدْخُلانِ فيه، وفي الحديثِ الَّذي أخرجَه أبو داودَ والتِّرمذيُّ وابنُ ماجَه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42782للرِّجالِ والنِّساءِ. وفي هذا الخَبرِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عامرِ بنِ رَبيعةَ: "دخَلَ ابنُ عوفٍ" وهو عبدُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89154اللهُ عنه عندَ ابنِ ماجْه: «كما بيْنَ الكعبةِ وبَيتِ المقدِسِ». وتلك مُبالَغةٌ لبَيانِ سَعةِ الحوضِ
https://dorar.net/hadith/sharh/152574الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [195] ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (5/ 681). ويُنظَر: ((بدائع
https://dorar.net/feqhia/10676(6/4). ، وقَوْلٌ عِنْدَ الحَنابِلةِ [197] ((الإنصاف)) للمرداوي (4/270). ، وهو اخْتِيارُ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/8659عن المُستَحِقِّين [331] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهوتي (2/184). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/feqhia/10945في حَديثٍ آخَرَ عندَ مُسلِمٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: إن الذي رآه هو اللهُ عزَّ وجلَّ، لكنَّها
https://dorar.net/hadith/sharh/23610). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [111] قال ابن قُدامةَ: (أَجمَع أهلُ العِلمِ على تحريمِ صَيْدِ
https://dorar.net/feqhia/3771). وخالف في ذلك داود الظاهريُّ وقال: لا ينفَسِخُ بالردَّةِ. قال ابن قدامة: (إذا ارتَدَّ أحد الزوجين
https://dorar.net/feqhia/4295النهى)) للرحيباني (5/585). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبَرَني أبو
https://dorar.net/feqhia/5028] ((أحكام القرآن)) للكيا الهراسي (2/500)، ((تفسير ابن جزي)) (1/211)، ((تيسير البيان لأحكام القرآن)) لابن نور
https://dorar.net/feqhia/5352: الحَنفيَّةِ [158] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (4/306)، ((الدر المختار للحَصْكَفي مع حاشية ابن عابدين)) (3
https://dorar.net/feqhia/5531مُتَّفَقٌ على جوازِه). ((الحاوي الكبير)) (15/308). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ
https://dorar.net/feqhia/5762/378)، ((تفسير ابن عادل)) (20/21). ، ولا يَخرُجُ السَّفيهُ إلَّا بدليلٍ. ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ
https://dorar.net/feqhia/5818رَمضانَ إلَّا بإذنِه)) [138] أخرجه الترمذي (782) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3287)، وابن
https://dorar.net/feqhia/5820(2/470). . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، عنِ النَّبيِّ
https://dorar.net/feqhia/12040، ولَكِنْ حَدَّثَنا ابنُ عبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ
https://dorar.net/h/52h0cUbT