وغَدرِهم.ففي سَنةِ 450هـ كانت فِتنةُ البساسيريِّ [2404] قال ابنُ خَلِّكان: (أرسَلانُ بنُ عَبدِ
https://dorar.net/frq/1969وغَدرِهم.ففي سَنةِ 450هـ كانت فِتنةُ البساسيريِّ [2404] قال ابنُ خَلِّكان: (أرسَلانُ بنُ عَبدِ
https://dorar.net/frq/1969ابنُ المُطَهَّرِ بأنَّ مَذهَبَهم في الأسماءِ والصِّفاتِ كمَذهَبِ المُعتَزِلةِ [1385] يُنظر
https://dorar.net/frq/1795). والأثرُ رواه ابنُ أبي الدنيا كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (44201)، والدينوري في ((المجالسة
https://dorar.net/alakhlaq/3783ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [البقرة: 61].قال ابنُ كثيرٍ: (وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
https://dorar.net/alakhlaq/4076) [6377] ((تاريخ بغداد)) للخطيب البغدادي (10/ 395). .- وقال ابنُ الحاجِّ: (من أراد الرِّفعةَ
https://dorar.net/alakhlaq/1982الزَّكيَّةَ [66] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/222). . 2- قَولُه تعالى: وَيَنْقَلِبُ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/84/2-، والحَنابِلة، وبه قال ابنُ حَزمٍ. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/185)، ((الشرح الكبير)) للدردير (1/64
https://dorar.net/tafseer/35/4وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ [579] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/153). ، والمعنى: عُقْبَى
https://dorar.net/tafseer/13/11[114] يُنظر: ((تفسير ابن جزي)) (2/434). . وأيضًا فما يُسنِدُه سُبحانَه إلى نفْسِه بصيغةِ ضَميرِ
https://dorar.net/tafseer/75/3وفي حديث ابن عباس وسُئل عن مَسئلة فقال [ حدى من سَبْع ] أي اشتدَّتْ فيها الفُتْيا وعظُم أمرُها . ويجوزُ
https://dorar.net/ghreeb/1698يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 230)، ((التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل)) لأبي حيان
https://dorar.net/arabia/602، قال ابْنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "فكان فيه"، ومِمَّا ذُكِرَ في فُروضِ الصَّدقاتِ التي ذَكَرَها
https://dorar.net/hadith/sharh/149755يُرَكَّبُ الخَلقُ يَومَ القيامةِ) [1646] يُنظر: ((المفهم)) (2/ 573). .وقال ابنُ تيميَّةَ
https://dorar.net/aqeeda/1734) واللفظ لهما، وابن ماجه (2405، 2398) مفرقًا باختلافٍ يسيرٍ. صحَّحه القرطبي المفسر في ((التفسير
https://dorar.net/qfiqhia/1578الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((العناية شرح الهداية)) للبابرتي (2/218)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن
https://dorar.net/feqhia/2174لمقاصِدِها.6- طلَبُ صُحبَةِ الأخيارِ مِن أهْلِ الطَّاعةِ في السَّفَر، والبُعْدُ عن الوَحْدَةِ لحديثِ ابنِ
https://dorar.net/feqhia/2874ورأيتُ فيها ابنَ لُحَيٍّ وهوَ الَّذي سيَّبَ السَّوائبَ
https://dorar.net/h/LYZW5QTOعلى أن يُسلِموا فأسلموا ، وقسَم الإبلَ بينهم وبدا له أن يرتجِعَها منهم فأرسل ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/p01ETfDqأبي طالبٍ وعَمَّتُهما أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ وخالُهما القاسمُ ابنُ رسولِ اللهِ وخالتُهما زَينَبُ
https://dorar.net/h/dxsgQuLgللبوَّابِ: قُلْ له: جابرٌ على البابِ، فقال: ابنُ عبدِ اللهِ؟ قلتُ: نَعمْ، فخرَجَ يطَأُ ثَوْبَهُ، فاعتنَقَني
https://dorar.net/hQchOb1I-أو قال: فُعِلَ بأحدِهما شيءٌ مِن ذلك- فاسعَوا إلى ذِكرِ اللهِ، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: قال ابنُ فُضَيلٍ
https://dorar.net/h/VJnTi9etابنَ سعيدٍ، فسَأَلتُ حَفصَ بنَ غياثٍ، فقال: كان الأعمَشُ يُحدِّثُنا به عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، وذَكَرَ
https://dorar.net/h/S1c4Ifxc: أُريدُ قَتْلَها، فأَشار لي إلى بيتٍ في دارِه تِلقاءَ بيتِه، فقال: إنَّ ابنَ عمٍّ لي كان في هذا البيتِ
https://dorar.net/h/a3xmiiO1سَالِمٌ: فَكانَ عبدُ اللهِ، بَعْدَ ذلكَ، لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إلَّا قَلِيلًا. وفي روايةٍ : عَنِ ابْنِ
https://dorar.net/h/gcj3Dkj0، وأمرني بالتزويجِ إن بدا لي. قال ابن شهابٍ: ولا أرى بأسًا أن تتزوَّج حين وضَعَت وإن كانت في دَمِها غيرَ
https://dorar.net/h/MvUFmwcCعن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا
https://dorar.net/h/Z0H5QG1kعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ. قال ابنُ شِهابٍ: أقْرَأنيها سالِمٌ مِن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيتُها
https://dorar.net/h/KWMINkj8وقُتِلَ الحُسَينُ وهو ابنُ ثمانٍ وخمسين سنةً رضِيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/h/BbWzSu3A