ابنُ قُدامةَ: (قال أحمَدُ في رِوايةِ إسماعيلَ بنِ سَعيدٍ، وقَد سَألَه عَنِ الحِيلةِ في إبطالِ الشُّفعةِ
https://dorar.net/feqhia/7083ابنُ قُدامةَ: (قال أحمَدُ في رِوايةِ إسماعيلَ بنِ سَعيدٍ، وقَد سَألَه عَنِ الحِيلةِ في إبطالِ الشُّفعةِ
https://dorar.net/feqhia/7083حديث رفعِ اليديْن في الصَّلاةِ [حديث عبدالله بن عمر: أنَّ ابْنَ عُمَرَ، كانَ إذَا دَخَلَ
https://dorar.net/h/d8wsyTt5التَّكليفيَّةُ الأُخرى: الوجوبُ، والحُرمةُ، والكراهةُ، والإباحةُ: قال ابنُ حَجَرٍ الهيتَميُّ: (وقد تجِبُ، كإعارةِ
https://dorar.net/feqhia/10609). ، والحنابِلةِ [73] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (5/ 3)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 63). ، وأبي يوسُفَ
https://dorar.net/feqhia/10636;الأصلُ بَقاءُ ما كانَ على ما كانَ" [346] يُنظر: ((تكملة حاشية ابن عابدين)) لنجل ابن
https://dorar.net/qfiqhia/108). ، وبه قال ابنُ حَزمٍ [891] قال ابن حزم: (والتحَلِّي بالفِضَّةِ واللؤلؤ، والياقوتِ والزُّمُرد: حلالٌ
https://dorar.net/feqhia/3329)) للمَرْداوي (3/396)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (2/474). ، وهو قولُ ابنِ حَزْمٍ [346] قال ابنُ حَزْم
https://dorar.net/feqhia/3516)) للرحيباني (6/329)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/404). ، وهو مَذهَبُ الظَّاهِريَّة [191] قال ابن حزم
https://dorar.net/feqhia/3652العزيز)) للرافعي (8/81)، ((روضة الطالبين)) للنووي (7/140). ، واختاره ابنُ تيميَّةَ [283] قال ابن تيمية
https://dorar.net/feqhia/3675/340)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/164)، ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (3/533). ، والمالِكيَّةِ
https://dorar.net/feqhia/3975)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (8/298). ، وهو قَولُ ابنِ حَزمٍ [1442] قيَّده ابنُ حزمٍ بالعيدين، فقال
https://dorar.net/feqhia/4437الأوَّلُ كانت معه على ما بَقِيَ مِن الطَّلاقِ، إجماعًا). ))الحاوي الكبير)) (10/286). ، وابنُ قُدامةَ [1963
https://dorar.net/feqhia/4585: 427). ، وابنُ عُثيمين [275] قال ابنُ عثيمين: (القول الثاني: أنَّها لا يلزَمُها لُزومُ المَسكَنِ
https://dorar.net/feqhia/5026اللهُ عنه، قال: ((بعَثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُمَرَ على الصَّدقةِ، فقيل: منَعَ ابنُ
https://dorar.net/feqhia/6121)) للشربيني (3/47). ، والحنابلةِ [44] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/61)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي
https://dorar.net/feqhia/6293)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/538). ، والشَّافِعيَّةِ ((العزيز شرح الوجيز)) للرَّافعي (8/144)، وينظر: ((البيان
https://dorar.net/feqhia/7209على مسلم)) (10/133). ؟ قال: إنَّ فيها لَوُرقًا، قال: فأنَّى ترى ذلك جاءها، قال: يا رسولَ اللهِ، عِرقٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1075إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال له: يا رَسولَ اللهِ، غِبتُ عَن أوَّلِ قِتالٍ قاتَلتَ فيه المُشرِكينَ
https://dorar.net/hadith/sharh/14780خَوَّانٍ كَفُورٍ [الحج: 38]. قال ابنُ كثيرٍ: (وقَولُه: إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4014من الأنصارِ: يا رسولَ اللهِ، أفرأيتَ الحَمْوَ؟ قال: الحَموُ الموتُ [6826] الحَمْوُ الموتُ: معناه
https://dorar.net/alakhlaq/2075إلى رَكعَتَينِ، فإذا اطمَأنَّت نُفوسُهم أمر بأن تُقامَ الصَّلاةُ تامَّةً [780] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/qfiqhia/385إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، اقضِ بَينَنا بكِتابِ اللهِ، فقامَ خَصمُه فقال
https://dorar.net/qfiqhia/606، ولم يشتَرِطْ في ذلك إذنَ الزَّوجِ [1105] ((شرح صحيح البخارى)) لابن بطال (7/108). 4- عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
https://dorar.net/feqhia/5308به، وحتَّى يَتَطاوَلَ النَّاسُ في البُنْيانِ، وحتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بقَبْرِ الرَّجُلِ فيَقولُ: يا
https://dorar.net/h/Ztv0RZvnالإيادِي قالوا كلُّنا يا رسولَ اللهِ قال فما فعل قالوا هلكَ قال ما أنساه بعُكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ
https://dorar.net/h/XVPDIv2Yعليَّ به فلما رأى عمرُ الرجلَ قال له تُعذِّبُ بعذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ قال يا أميرَ المؤمنينَ اتَّهمْتَها
https://dorar.net/h/N7VNhcJUالمُسلِمُ, قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّكَ لَتلبَسُ السَّراويلَ في السَّفَرِ والحضَرِ ؟ قال: نَعم
https://dorar.net/h/ckRszafsأحدِّثُكَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذِهِ جرَّت عندي بالرَّحى حتَّى أثَّرت في يدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت
https://dorar.net/h/5OEUvvYL