: ((تفسير ابن عاشور)) (14/124). . 2- تأمَّلْ خلْقَ الأرضِ على ما هي عليه حينَ خَلَقها واقِفةً ساكِنةً
https://dorar.net/tafseer/16/3: ((تفسير ابن عاشور)) (14/124). . 2- تأمَّلْ خلْقَ الأرضِ على ما هي عليه حينَ خَلَقها واقِفةً ساكِنةً
https://dorar.net/tafseer/16/3)، ((تفسير ابن جرير)) (8/44)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 498)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/445
https://dorar.net/tafseer/16/4) [918] أخرجه ابن أبي شيبة (13/258) (35572)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/35)، والحاكم (3447) وصحَّح
https://dorar.net/tafseer/21/18لِنفْسِه، وكان يَدْعُو رَبَّه [855] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/120). .2- قال اللهُ
https://dorar.net/tafseer/23/14القرآن)) لابن قتيبة (ص: 190)، ((تفسير ابن جرير)) (11/555)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/118)، ((تذكرة
https://dorar.net/tafseer/9/25)) للعكبري (1/445)، ((الدر المصون)) للسمين الحلبي (4/305) (8/432)، ((تفسير ابن عاشور)) (18 /277). .
https://dorar.net/tafseer/24/15[يَنْبُلُه] بفتح الياء وتسكين النون وضم الباء قال ابن قُتَيبة : وهو غَلَط من نَقَلة الحديث لأنّ معنى
https://dorar.net/ghreeb/3692] أي يَتَقاوَلانِ ويَتَقابِحَانِ في القَوْل . من الهِتْر بالكَسْر وهو الباطِل والسَّقَط من الكلام ومنه حديث ابن عمر
https://dorar.net/ghreeb/4164إذا تَهَدَّم - ومنه حديث ابن الصَّبْغاء [فَتَهَوَّر القليبُ بِمَنْ عَلَيْه] يقال : هَارَ البِنَاءُ يَهُورُ
https://dorar.net/ghreeb/4258العنق، ولفظ ابن سعد: وجر يديه إلى قفاه، وفي رواية الطحاوي: [مسح رأسه حتى بلغ القذال من مقدم عنقه] وحاصل
https://dorar.net/ghreeb/4437] أي كِبْرَهم وجَهْلَهم وفي حديث ابن عباس [أعوذ باللَّه من شرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ] نَعَر العِرْقُ بالدم
https://dorar.net/ghreeb/3832ولعله لم يُجَوِّد كِتْبتَهُ فصَحَّفَه بعضُهم . وليست هذه اللَّفْظة أصلا في مُسْنَد إسحاق (ابن راهُويه
https://dorar.net/ghreeb/3833، ونَنتهيَ عمَّا نهى عنه وزَجَرَ [288] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: الحجرات - الحديد)) (ص: 349
https://dorar.net/tafseer/69/6، وهذا مِن بليغِ العباراتِ في الدَّعوةِ والإرشادِ إلى الخيرِ [130] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/72/3وفي حديث ابن الزبير [قاتَلَ ( في الأصل [قَتَل] والتصحيح من : ا واللسان والهروي ومما سبق في ( ضبح ) ) اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2928إليه . يعني يوم القيامة - وفي حديث أبي موسى وابن عمر [اجْعَلْه قِراضاً] القِراض : المُضارَبة في لُغة
https://dorar.net/ghreeb/2974شَرّاً] القَيْض : قِشْر البَيْض ومنه حديث ابن عباس [إذا كان يومُ القيامة مُدَّت الأرضُ مَدَّ الأديِم فإذا
https://dorar.net/ghreeb/3132في الجاهلية] وقد تكرر في الحديث وفي حديث ابن الزبير [وإنّ في جَسده أمثالَ القُيون] جمع قَينة وهي الفَقَارةُ
https://dorar.net/ghreeb/3137بها] ) والمائِرة : الإبل التي تَحْمِل المِيرَة - ومنه حديث ابن عباس [أنه ألغى طلاق المُكرَه] أي أبطلَه - وفي حديث
https://dorar.net/ghreeb/3389مُتَّكِئاً عليه وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما في مَال اليَتِيم [ إنّي لأجْنَحُ أنْ آكُلَ مِنْه ] أيْ أرَى
https://dorar.net/ghreeb/708. والحَتْف : الهلاك . كانوا يَتَخَيَّلُون أنّ رُوح المريض تَخْرُج من أنْفه ( في الدر النثير : قلت قال ابن
https://dorar.net/ghreeb/764وحَوَازِب الخُطُوب ] جَمْع حازب وهوة الأمْر الشديد - ومنه حديث ابن الزبير [ يُريد أن يُحَزّبَهم
https://dorar.net/ghreeb/820فأهْوى بها إليه ] أي طويل وبه سُمى السَّقْف لِعُلُوه وطُول جِداره ( في الدر النثير قلت : زاد الفارسي وابن
https://dorar.net/ghreeb/1804وهو نَوعٌ من الوَزَغ - وفي حديث ابن المسيّب [ كنَّا نقول إذا أصْبَحْنا : نعوذُ باللّه من شرِّ السَّامّة
https://dorar.net/ghreeb/1846- ومنه حديث ابن عباس في قوله تعالى [ وطَفِقاَ يَخْصِفان عليهما من وَرَق الجنة ] قال يَجْعلانِه
https://dorar.net/ghreeb/1866} في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [فقام رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى شَجْبٍ فاصطَبَّ منه الماءَ
https://dorar.net/ghreeb/1928فهو مُتَطهِّر . والماء الطَّهُور في الفِقْه : هو الذي يَرفَعُ الحدَث ويُزيل النَّجَسَ لأن فَعُولا من أبْنية
https://dorar.net/ghreeb/2357إليه وجَمَعْته عليه ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ أنه دخَل أرْضاً لَهُ فرأى كَلْبا فقال أَحِيشوه
https://dorar.net/ghreeb/944جِلْدَ مخَبَّأةٍ ] [ أبْغَضُ كنَائِني إليِّ الطُّلَعَةُ الخُبأةُ ] { خبأ } ... في حديث ابن صياد
https://dorar.net/ghreeb/968] - ومنه حديث ابن الأكوع [ فرَبطت عليه أسْتَبْقي نفْسي ] أي تأخَّرتُ عنه كأنه حبسَ نفسه وشدّها
https://dorar.net/ghreeb/1365