: "دخَلْتُ مع أبي على عبدِ اللهِ"، وهو ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه، "فسَمِعتُه يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42290: "دخَلْتُ مع أبي على عبدِ اللهِ"، وهو ابنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه، "فسَمِعتُه يقولُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/42290. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو العاليةِ البَراءُ أنَّ ابنَ زِيادٍ -والمَقصودُ به عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ، وكان أميرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150010أنا وابنُ عَبَّاسٍ" يَزيدُ بنُ الأصَمِّ وعَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ لِأنَّهما مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150016اللهُ عليهم في سَبيلِ القِيامِ بحَقِّ الأمانةِ والتَّبليغِ.وفي هَذا الحَديثِ يُخبِرُ ابنُ مَسعودٍ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150255المسجدِ، حَسْبَما أشار ابنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما. وكان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يَفعَلُ مِثلَه
https://dorar.net/hadith/sharh/9147على تلك الرُّؤيةِ نُسُكٌ ومَشاعِرُ وفَرائضُ جَليلةٌ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ ابنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/32674: "أبو بَكرٍ"، أي: أحَبُّ الصَّحابةِ إليه هو أبو بكرٍ، "قلتُ: ثمَّ مَن؟ "، أي: يسألُ ابنُ شقيقٍ عائشةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42756)) [2156] أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881) من حديثِ أبي موسى الأشعَريِّ رَضِيَ
https://dorar.net/osolfeqh/1207أتَمَّ عمَلَها، ضاعَفَ اللهُ هذه الحسنةَ عَشَرةَ أمثالٍ، وفي الصَّحيحَينِ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/26711هَيْئاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ؟ فقال ابنُ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما: "إنَّها ليستْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148825)، ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/139). ، وروايةٌ عن أحمَدَ [563] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح
https://dorar.net/feqhia/11331رَفعِ الثَّمَنِ لأجلِ المُسابَقةِ، وألَّا تُشتَرى مِن أجلِها، وهذا اختيارُ ابنِ عُثَيمين [1102] ورَدَ
https://dorar.net/feqhia/11542السَّلفِ يُنظر: ((المغني)) لابن قُدامة (4/21). ، واخْتارَه ابنُ عُثَيمينَ قال ابنُ عُثيمين: (قولُه
https://dorar.net/feqhia/7682] ((حاشية ابن عابدين)) (1/125). ، والمالِكِيَّةِ [121] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (2/4، 119)، ((منح
https://dorar.net/feqhia/7821الذي حُكِمَ به للمُوكِّلِ؟ قال ابنُ عُثَيمين: (لا تخلو المسألةُ من ثلاثِ حالاتٍ: الأولى: أن يقولَ
https://dorar.net/feqhia/10893)). ، ونَصَّ عليه ابنُ عُثَيمين [555] قال ابنُ عُثَيمين: (كُنَّا نَقولُ في الماضي بجَوازِ
https://dorar.net/feqhia/12578] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (3/ 295)، ((الإقناع)) للحجاوي (2/ 32). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا
https://dorar.net/feqhia/13864لقاعدة الصلاة، وهل تصحُّ الصلاة على وَفق رواية ابن عُمرَ؟ فيه قولان: الصَّحيح المشهور صِحَّة الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1547] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 229)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/245). ، والمالِكيَّة [8887] ((التاج والإكليل
https://dorar.net/feqhia/2026إن كان يُضْعِفُه. يُنْظَر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/278)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/375). ، وهو مَذهَبُ
https://dorar.net/feqhia/3032[599] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُباحُ له أكْلُ ما يَسُدُّ الرَّمَقَ، ويَأمَنُ معه الموتَ بالإجماعِ. ويَحرُمُ
https://dorar.net/feqhia/3581). ، وقَولُ ابنِ عثيمين [732] قال ابن عثيمين: (استحبابُ عَقدِ النِّكاح في المسجِدِ لا أعلَمُ له أصلًا
https://dorar.net/feqhia/4174قال ابنُ تيميَّةَ [1283] قال ابن تيمية: (ووقتُ الوليمةِ في حديثِ زينبَ وصفية تدُلُّ على أنَّه عَقِبَ
https://dorar.net/feqhia/4390وجَعٍ اشتدَّ بي، فقلتُ: إنِّي قد بلَغَ بي مِنَ الوَجعِ وأنا ذو مالٍ، ولا يَرِثُني إلَّا ابنةٌ
https://dorar.net/feqhia/6291لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 74].قال ابنُ جرير: (قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/468...(تَعليماتُ مَذهَبِ الأغاخانيَّةِ الإسماعيليَّةِ)أعِنْ يا عَليُّ المُؤمِنينَ الحَقيقيِّينَ.نُبَيِّنُ نَحنُ
https://dorar.net/frq/2133مِنَّا يا رَسولَ اللهِ؟! والذي بَعَثَك بالحَقِّ ما بَينَ لابَتَيها أهلُ بَيتٍ أحوجُ مِنَّا! قال: اذهَبْ
https://dorar.net/osolfeqh/280بالقَرينةِ، ومنهم غيرُه الذي لا يَفْهَم إلَّا بالتَّصريحِ يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (5/170
https://dorar.net/tafseer/4/27قال ابنُ تيميَّةَ: (لَمَّا ظهر هؤلاء الجَهْميَّةُ أنكر السَّلَفُ والأئمَّةُ مقالتَهم، وردُّوها
https://dorar.net/frq/1062