101911 - من الموسوعة الحديثية

لعبدِ الرَّحمنِ ابنِ عوفٍ يتجهَّزُ ، فغدا عليه ، وقد اعتمَّ وأرسل عمامةً نحوًا من ذراعٍ ، فأجلسه

https://dorar.net/h/63E5kmV5

101912 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، (فتبيَّنَتِ الإنسُ أنَّ الجِنَّ لو كانوا يعْلَمونَ الغيبَ ما لَبِثوا حَوْلًا في العذابِ المُهينِ). - وكان ابنُ

https://dorar.net/fake-hadith/1257

101913 - من الموسوعة العقدية

مِنَ الدَّجَّالِ)) [2599] أخرجه مسلم (809) مُطَولًا. . قال ابنُ عُثَيمين: (سورةُ

https://dorar.net/aqeeda/1912

101914 - من الموسوعة العقدية

العَنبَريِّ، وما نَقلوهُ في مُناظَرةِ ابنِ عَبَّاسٍ الحَرُوريَّةَ الخارِجينَ على عَلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/aqeeda/3167

101915 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ عُثَيمين: (لدَلالةِ الكِتابِ والسُّنَّةِ على ثُبوتِ الصِّفةِ ثلاثةُ أوجُهٍ:الأَوَّلُ

https://dorar.net/aqeeda/488

101916 - من موسوعة اللغة العربية

/ 2065)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (3/ 224). .

https://dorar.net/arabia/840

101917 - من موسوعة اللغة العربية

جُزِمَ بحَذْفِ النُّونِ، مِثلُ: إن تُذاكِروا تَنجَحوا [335] يُنظر: ((شرح ابن عقيل)) (4/26

https://dorar.net/arabia/4079

101918 - من موسوعة اللغة العربية

ابن الناظم على الألفية)) (ص: 510)، ((توضيح المقاصد والمسالك)) للمرادي (3/1307)، ((التصريح بمضمون

https://dorar.net/arabia/1577

101919 - من موسوعة اللغة العربية

حِينًا فهمُّه ناصِبٌ، والدُّنيا إذا اخْضرَّ منْها جانِبٌ جفَّ جانِبٌ".فهو حلٌّ لبيتِ ابنِ عبدِ

https://dorar.net/arabia/2067

101920 - من موسوعة اللغة العربية

، ومن أيِّ مَصدَرٍ أُخِذَت هذه الفُصحى.قال ابنُ فارِس في ((مَقاييسِ اللُّغةِ)): (إنَّ لِلُغةِ العَربِ

https://dorar.net/arabia/2142

101921 - من موسوعة اللغة العربية

أ- لغةً: قال ابنُ فارسٍ: (الرَّاءُ والدَّالُّ والفاءُ أصلٌ واحِدٌ يَدُلُّ: على اتِّباعِ الشَّيءِ

https://dorar.net/arabia/2228

101922 - من الموسوعة الحديثية

مُعلَّقةٍ، فتوضَّأَ منها، فأحسَن وُضوءَهُ، ثمَّ قام يُصلِّي. قال ابنُ عبَّاسٍ: فقُمْتُ، فصنَعْتُ مِثلَ

https://dorar.net/h/Unw8a8FS

101923 - من الموسوعة الحديثية

إنَّ ابنَ عُمَرَ -واللهُ يَغفِرُ له- أَوهَمَ، إنَّما كان هذا الحيُّ من الأنصارِ -وهم أهلُ وثَنٍ

https://dorar.net/h/zbKv30BM

101924 - من موسوعة أصول الفقه

أو السُّنَّةُ أو الإجماعُ.قال ابنُ تَيميَّةَ عن القَرائِنِ التي يُعلَمُ بها صِدقُ الخَبَرِ وكَذِبُه: (لا تَحصُلُ

https://dorar.net/osolfeqh/322

101925 - من الموسوعة الحديثية

ابنُ عبَّاسٍ، قالَ: قلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حَمَلَكُم على أنْ عَمَدْتُم إلى الأنفالِ

https://dorar.net/h/4azRpIpS

101926 - من الموسوعة الحديثية

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قُلْتُ لعُثمانَ: ما حمَلكم على أنْ عمَدْتُم إلى الأنفالِ وهي منَ المَثاني

https://dorar.net/h/yP5392jr

101927 - من الموسوعة الفقهية

قطعُ الرائحة) ((المجموع)) (2/202). ، وابنِ عُثَيمين ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/83، 84). وذلك

https://dorar.net/feqhia/1679

101928 - من الموسوعة الفقهية

إذا ذَهَب بعضُه. وقيل: الكُسوف للشَّمس، والخسوفُ للقَمَر. وقيل: هما بمعنًى واحد قال ابنُ دقيق العيد: (ويَشهد

https://dorar.net/feqhia/1781

101929 - من الموسوعة الفقهية

لا بَأْسَ بحَملِ المَيِّت على دابَّةٍ لغَرَضٍ صحيحٍ [8445] قال ابن عثيمين: (الأفضلُ حَمْلُها

https://dorar.net/feqhia/1990

101930 - من الموسوعة الفقهية

ابن الهمام (2/219). ، والشافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/118)، ويُنظر: ((الحاوي)) للماوردي (8

https://dorar.net/feqhia/2196

101931 - من الموسوعة الحديثية

المسجدِ فلم نسألْه ولم يُحدِّثْنا قال ثم جلسنا إلى ابنِ عمرَ مثلَ مجلسِكم هذا فلمْ نسألْه ولم يُحدِّثْنا

https://dorar.net/h/2sGjBDac

101932 - من الموسوعة الحديثية

ابنَ مُحَيْريزٍ الجُمَحيَّ فسأَلْتُه، فقال: أخبَرَني المُخْدَجيُّ أنَّه اختَلَفَ فيها هو ورَجلٌ

https://dorar.net/h/heQiRAIW

101933 - من الموسوعة الحديثية

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ رقدَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فرآهُ استيقظَ فتسوَّكَ

https://dorar.net/h/Uxt2LSkW

101934 - من الموسوعة الفقهية

الصِّغارُ) ((تحرير ألفاظ التنبيه)) (ص: 36). وقال ابن عثيمين: (الفَرقُ بينهما: أنَّ الاستنجاءَ بالماءِ

https://dorar.net/feqhia/64

101935 - من الموسوعة الفقهية

((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/52)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/157). ، والمالكيَّة ((مواهب

https://dorar.net/feqhia/285

101936 - من الموسوعة الفقهية

المحتاج)) للشربيني (2/381). ، والحنابلةِ [493] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/240)، ((شرح منتهى

https://dorar.net/feqhia/6096

101937 - من الموسوعة الفقهية

بلُبْسِه وإعارتِه [601] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/238).

https://dorar.net/feqhia/6128

101938 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/16)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/344). ؛ وذلك لأنَّها تبرُّعٌ

https://dorar.net/feqhia/6362

101939 - من الموسوعة الفقهية

كما جُوِّزَ بَيْعُ الأعْيانِ [19] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/406)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري

https://dorar.net/feqhia/7946

101940 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنَفِيَّةِ [50] ((المبسوط)) للسرخسي (15/136،108)، ((الدر المختار وحاشية ابن عابدين)) (6/4). ويُنظَرُ: ((درر

https://dorar.net/feqhia/7982