). ، وهو قولُ ابنِ باز قال ابن باز: (صلاةُ الكسوف سُنَّة مؤكَّدة، إذا كسفت الشمس أو القمر، شُرِع للمسلمين أنْ
https://dorar.net/feqhia/1786). ، وهو قولُ ابنِ باز قال ابن باز: (صلاةُ الكسوف سُنَّة مؤكَّدة، إذا كسفت الشمس أو القمر، شُرِع للمسلمين أنْ
https://dorar.net/feqhia/1786. قال ابن العربي: (الحَدُّ فيه أربعونَ يومًا، ولا تجوزُ الزِّيادةُ على هذا الحَدِّ والمقدار). ((المسالك
https://dorar.net/feqhia/3275يُشرَعُ قتْلُ الحيوانِ المُؤْذي [69] قال ابن حجر: (وقال مَن عَلَّل بالأذَى: أنواعُ الأذَى مُختلِفةٌ
https://dorar.net/feqhia/3756إن كانت حامِلًا، بالإجماعِ). ((بدائع الصنائع)) (3/209). ، وابنُ قُدامةَ [248] قال ابنُ قدامة
https://dorar.net/feqhia/5019، أو قال: علَيَّ عَهدُ الله. ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/223)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/7)، ((شرح
https://dorar.net/feqhia/5543] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/223)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/438). الأدِلَّةُ مِنَ
https://dorar.net/feqhia/5553يُشتَرَطُ في الحِنْثِ الاختيارُ؛ فلا يَقَعُ حِنْثُ المُكْرَهِ [538] قال ابنُ القيِّم: (أن يَفعَلَ
https://dorar.net/feqhia/5647] قال ابنُ عبد البَرِّ: (اتَّفقَ الجمهورُ مِن فُقهاءِ الأمصارِ على أنَّ الوَصيَّةَ للوارثِ مَوقوفةٌ
https://dorar.net/feqhia/6360بابِ أَولى [476] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/191). القولُ الثَّانِي: يَبطُلُ العقدُ
https://dorar.net/feqhia/6720)) للبهوتي (3/247). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ1 - عنِ ابنِ عُمرَ ((أنَّهم كانوا يُضرَبونَ على عَهدِ
https://dorar.net/feqhia/69221- قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: فيه الافتتاح بحسن النِّداء، وإثبات وصْف الإيمان لهم
https://dorar.net/tafseer/2/19[الأنعام: 158]. قال ابنُ جَريرٍ: (يَقولُ جَلَّ ثناؤُه: هل ينتَظِرُ هؤلاء العادِلونَ برَبِّهم الأوثانَ
https://dorar.net/aqeeda/517ما بَعْدَه كلَّه مِن رَحمةِ اللهِ تعالى [33] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد
https://dorar.net/tafseer/55/1الصَّوتِ فوقَ صَوتِه [512] قال ابنُ العَرَبيِّ: (حُرمةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَيِّتًا
https://dorar.net/alakhlaq/85بالمخالِفِ بنَقلِ عدَّةِ نُصوصٍ مِن رِسالةِ الحافظِ ابنِ رجَبٍ "الفرقُ بيْن النصيحةِ والتعييرِ"
https://dorar.net/article/1998يبتدئ بحث بتقرير أن ابن تيمية يمثِّل (نقطة الانطلاق الصحيحة لتحليل التكوين الفقهي للسلفية المعاصرة
https://dorar.net/article/1820من العزيزِ، ومناةَ مِنَ المنَّانِ. قاله ابنُ عَبَّاسٍ وقتادةُ. الثاني: بالزيادةِ فيها. الثالثُ: بالنُّقصانِ
https://dorar.net/aqeeda/457أنه لا يجوز بيعُ الأعضاءِ الآدميَّةِ اليَابسةِ؛ لأنها مما لا يباحُ الانتفاعُ به شرعًا على الإطلاق إلاَّ
https://dorar.net/article/1549؛ فزِيدَ في تَحدِّيهم مِن حُروفِ التَّهجِّي [45] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25/26
https://dorar.net/tafseer/42/1يَتردَّدُ في وُقوعِ ما يُخبِرُه اللهُ بوُقوعِه [61] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/394
https://dorar.net/tafseer/93/1الرازي)) (16/ 129). .وقال ابنُ القَيِّمِ في الاستدلالِ على لُزومِ مُتابَعةِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/frq/155اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشمسُ يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ ، وفيهِ
https://dorar.net/h/GKOMYpdH: خيرُ يومٍ طلعتْ عليهِ الشمسُ يومُ الجمعةِ ، فيه خُلِقَ آدمُ وفيه أُهْبِطَ وفيه تِيبَ عليهِ وفيهِ ماتَ
https://dorar.net/h/vuw3NbM1إلى السماءِ الدنيا ، فإذا فيها آدَمُ عليهِ السلامُ ، ثم صعدَ بي إلى السماءِ الثانيةِ فإذ فيها ابنا الخالةِ
https://dorar.net/h/lQ54PcAc( خيرُ يومٍ طلَعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه أُهبِط وفيه مات وفيه تِيبَ عليه وفيه
https://dorar.net/h/asfqNiqp( خيرُ يومٍ طلَعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه أُهبِط وفيه مات وفيه تِيبَ عليه وفيه
https://dorar.net/h/f3lnmo3rآدم، ويُحذِّراه من الإقدام على الكُفر بالله بتعلُّم السِّحر وممارسته. فمَن لم يَقبَل بنصحهما يتعلَّم
https://dorar.net/tafseer/2/18ما يَزرَعُه الآدميُّ بنفْسِه فمَشروعٌ له قطْعُه والأكْلُ منه، وأيضًا يَحرُمُ صَيدُ المدينةِ كما في حرَمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2170] أي اتّخِذوا صَنِيَعا يعني طَعَاماً تُنْفِقُونَه في سبيل اللّه - ومنه حديث آدم [قال لموسى عليهما السلام : أنتَ
https://dorar.net/ghreeb/2180