100471 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من الضَّلالِ والخطَأِ وما لا تُحمَدُ عُقباه:قال ابنُ عُثَيمين: (الأناةُ: التَّأنِّي في الأمورِ وعَدَمُ

https://dorar.net/alakhlaq/502

100472 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يَذْبُلُثناؤُك خيرٌ مِن فِعالِ معاشرٍوفِعلُك يا ابنَ الهاشميَّةِ أفضَلُ [1734] ((ديوان حسان بن ثابت

https://dorar.net/alakhlaq/608

100473 - من موسوعة التفسير

1- من أسرارِ بلاغةِ القُرآنِ: أنَّه تعالى جعل الافتتاحَ بـ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/22/1

100474 - من شروح الأحاديث

شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30448

100475 - من شروح الأحاديث

كان إذا دَخَلَ بيتَها بَدَأَ بها، فسلَّم عليها، ولكِنَّه لم يفعَلْ هذه المرَّةَ، ولم يدخُلْ، قال ابنُ عُمَرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/92444

100476 - من الموسوعة العقدية

يَومَ الجُمُعَةِ إلى شَجَرَةٍ -أَوْ نَخْلَةٍ- فَقالتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ -أَوْ رَجُلٌ-: يا رَسولَ

https://dorar.net/aqeeda/1576

100477 - من موسوعة اللغة العربية

فيه للأعْداءِ حَتْفُفبينَ الفَتْحِ والحَتْفِ جِناسٌ بالقلْبِ في تَرتيبِ الحُروفِ.ومنه قولُ ابنِ نُباتةَ في مدْحِ

https://dorar.net/arabia/2005

100478 - من الموسوعة الحديثية

عليه النَّاسُ، فقالَ له أبو لَهبٍ: هلُمَّ إليَّ يا ابنَ أخي، فجاءَ حتَّى جلَسَ بيْنَ يدَيْه، فقالَ: أخْبِرْني

https://dorar.net/h/RnGc870a

100479 - من شروح الأحاديث

بنُ حِراشٍ- الرَّاوي عن حُذيفةَ رَضي اللهُ عنه-: "فقال له صِلَةُ" وصِلةُ هو ابنُ زُفرَ مِن كِبارِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42611

100480 - من شروح الأحاديث

اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وقال لرسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "فأنتَ يا رسولَ اللهِ أحقُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/31127

100481 - من شروح الأحاديث

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ في شعبانَ: ما جاء فيما أخرجَه النَّسائيُّ وصحَّحه ابنُ خُزيمةَ عن أُسامةَ بنِ زيدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/32439

100482 - من شروح الأحاديث

، "واطَّلَعْتُ في النَّارِ، فرأَيْتُ أكثَرَ أهْلِها النِّساءَ، قالوا: لِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بكُفْرِهنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/89238

100483 - من شروح الأحاديث

عليه"، أي: قال مُقدِّمةَ الخُطبةِ مِن الحمدِ والشُّكرِ للهِ، وذكَره بما هو أهلُه معَ الشَّهادتَين، ثمَّ قال: "يا

https://dorar.net/hadith/sharh/42790

100484 - من شروح الأحاديث

" وهو طلبُ العونِ والنصرِ للمسلمينَ منه سبحانَه وتعالى بعدَ أنْ أخَذَ بالأسبابِ. وفي رِوايةِ ابنِ أبي شَيبةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/148841

100485 - من الموسوعة الحديثية

يَوْمًا، أَوْ أَرْبَعِينَ شَهْرًا، أَوْ أَرْبَعِينَ عَامًا- فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ

https://dorar.net/h/XCuYo9sm

100486 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [1550] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ مَن حَلَفَ لخَصمِه دونَ أن يُحَلِّفَه حاكِمٌ أو مَن

https://dorar.net/feqhia/13509

100487 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (1/469)، وينظر: ((حاشية الروض المربع)) لابن قاسم (2/84). ، وعليه عملُ الأكثرِ قال ابنُ حجر

https://dorar.net/feqhia/1296

100488 - من الموسوعة الفقهية

مِن حَقِّ الخادِمِ على المخدومِ ألَّا يُكَلِّفَه مِنَ العَمَلِ ما لا يُطيقُ [1367]   قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/5438

100489 - من الموسوعة الفقهية

، ولا يَدخُلُ فيه أبواه وولدُه لصُلبِه. ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن عابدين)) (4/472) و (6/686

https://dorar.net/feqhia/6502

100490 - من موسوعة أصول الفقه

على الحَقيقةِ...). ((البرهان)) (1/ 82). وقال ابنُ مُفلحٍ: (النَّدبُ تَكليفٌ، ذَكرَه ابنُ عَقيلٍ، وصاحِبُ

https://dorar.net/osolfeqh/77

100491 - من الموسوعة الحديثية

غابَ معي ، فقامَ سعدُ بنُ مُعاذٍ فقالَ : ائذَنْ لي يا رسولَ اللَّهِ أن أضربَ أعناقَهُم ، وقامَ رجلٌ

https://dorar.net/h/j8FDRESJ

100492 - من موسوعة التفسير

/608)، ((تفسير البيضاوي)) (4/257)، ((تفسير أبي حيان)) (9/25- 26)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/292

https://dorar.net/tafseer/35/6

100493 - من مقالات وبحوث مميزة

الحرامِ في خمسةَ عَشَرَ موضعًا من كتابِ اللهِ، وقد اختُلِف في المرادِ به على أقوالٍ ذكرها ابنُ القَيِّم

https://dorar.net/article/335

100494 - من موسوعة التفسير

إذا اختلَفَ المعنَى [781] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الأحزاب)) (ص: 305). .3- قَولُ

https://dorar.net/tafseer/33/12

100495 - من موسوعة التفسير

. وافْتِتاحُها بـ (إنَّ) مُغْنٍ عن افتِتاحِها بِفاءِ التَّسبُّبِ [600] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/47/10

100496 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص: 400). .4- في قَولِه تعالى: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا

https://dorar.net/tafseer/27/10

100497 - من موسوعة التفسير

عليه. وهذا مِن استِعمالِ الفِعلِ في معنى إرادةِ وُقوعِه [75] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/142

https://dorar.net/tafseer/24/1

100498 - من موسوعة التفسير

السعود)) (9/40)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/206). [نوح: 11- 20].- وفيه مُناسَبةٌ حسَنةٌ، حيثُ قالَ

https://dorar.net/tafseer/71/4