، ولا استسقاءً إلا فيه) ((الأم)) (1/267). ، وابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البر: (وقد اتَّفق مالكٌ وسائر العلماء
https://dorar.net/feqhia/1721، ولا استسقاءً إلا فيه) ((الأم)) (1/267). ، وابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البر: (وقد اتَّفق مالكٌ وسائر العلماء
https://dorar.net/feqhia/1721). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة1- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/1734الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [232] ((حاشية ابن عابدين)) (2/150)، ((الفتاوى الهندية)) (2/281)، ((المعتصر
https://dorar.net/feqhia/3951للحَنابِلةِ [486] ((الهداية على مَذهَب الإمام أحمد)) للكَلْوَذاني (ص: 419). ، واختاره ابنُ قُدامةَ [487
https://dorar.net/feqhia/4846)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/178). ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1062
https://dorar.net/feqhia/5298الهندية)) (2/53)، ((حاشية ابن عابدين)) (3/714). ، والمالِكيَّةِ [215] قيَّده المالِكيَّةُ بألَّا يُريدَ
https://dorar.net/feqhia/5545)) لابن عبد البر (1/447). ، وبه قال ابنُ حَزمٍ [835] قال ابنُ حزم: (إنْ حَلَف يمينًا واحدةً على أشياءَ
https://dorar.net/feqhia/5769)) (6/239)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/414). ، والمالكيَّةِ [733]((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (8/230
https://dorar.net/feqhia/6178في مذهب الإمام الشافعي)) للعِمراني (8/241). ، والحَنابِلةِ [594] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6
https://dorar.net/feqhia/6468)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/18)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/344). ، وهو قولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ [726
https://dorar.net/feqhia/6516لكِن بلا قَصدِه ((حاشية ابن عابدين)) (4/482). الفَرْعُ الثَّاني: حُكْمُ بَيْعِ التَّلْجِئةِ بَيْعُ
https://dorar.net/feqhia/6792ابن عابدين)) (5/260)، ((الفتاوى الهندية)) (3/229). ، والشَّافِعيَّةِ ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 103
https://dorar.net/feqhia/6876)) للرَّملي (4/140). ، والحنابِلةِ ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/5)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/50
https://dorar.net/feqhia/7369أخبَرَتْهم أنَّها ابنةُ أبي أُمَيَّةَ بنِ المُغيرةِ، فكَذَّبوها، ويَقولونَ: ما أكذَبَ الغَرائِبَ! حَتَّى
https://dorar.net/h/9lz735Bv: بحَيثُ تَفدي الزَّوجةُ نَفسَها بمالٍ تُعطيه للزَّوجِ حَتَّى يَترُكَها، فكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَقولُ
https://dorar.net/hadith/sharh/229515(4607) واللَّفظُ له، والترمذي (2676)، وابن ماجه (42). صحَّحه الترمذي، والبزار كما في ((جامع بيان
https://dorar.net/aqeeda/3199[1999] يُنظر: ((التعيين في شرح الأربعين)) (ص: 238)، ((شرح مختصر الروضة)) (3/216). ، وحَكاه ابنُ
https://dorar.net/osolfeqh/1175[التوبة: 75 - 77].قال ابنُ زيدٍ: (هؤلاء صِنفٌ من المُنافِقين، فلمَّا آتاهم ذلك بَخِلوا به، فلمَّا بَخِلوا
https://dorar.net/alakhlaq/3991هذه نتيجةٌ لعقيدتِهم تلك [98] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/209). .- وأيضًا قَولُه
https://dorar.net/tafseer/38/2والأعمالِ التي يقومونَ بها، والتي تَدحَضُ كُلَّ هذه الادِّعاءاتِ الباطِنيَّةِ المُزَيَّفةِ.ولعَلَّ ابنَ
https://dorar.net/frq/2285، "ثم فَرَشتُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ" فِراشًا لِيَجلِسَ عليه، "ثم قُلتُ: اضطَجِعْ يا رَسولَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150037المَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عليه، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَتَعْرِفُنِي؟ قالَ: نَعَمْ، أَنْتَ الذي لَقِيتَنِي
https://dorar.net/h/3ZpXpkjbذلك، قال: فقَدِمتُ المدينةَ فدخَلْتُ عليه، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتعرِفُني؟ قال: نعمْ، ألستَ الَّذي
https://dorar.net/h/2BInvl1zعند الله عتق رقبة, ومغفرة لما مضى من ذنوبه، فقيل: يا رسول الله، وليس كلنا يقدِر على ذلك، فقال صلى الله
https://dorar.net/fake-hadith/479واسمِ أبيهِ، وقدْ جاء في صَحيحِ مُسلِمٍ التَّصريحُ بأسْمائِهم: «يا أبا جَهلِ بنَ هِشامٍ، يا أُميَّةُ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150654: ما لكِ يا عائشةُ ؟ قالتْ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ اشتكيتُ وصدعتُ قال : فقولي : بل أنا وارَأساه قالتْ
https://dorar.net/h/WbcGVpJ4البردةَ والشيءَ، فأكسوه وأُطعِمُه، حتَّى اعترضني رجُلٌ مِنَ المشركينَ، فقال: يا بلالُ، إنَّ عندي سَعةً
https://dorar.net/h/jZUfwTTLفهرول وهرولتُ وأحضر وأحضرتُ وسبقتُه ودخل ودخلتُ فليس إلا أن أن ضجعتُ فدخل فقال ما لك يا عائشُ رابيةً
https://dorar.net/h/6YDNS3n2: ما جاء بك يا زرُّ ؟ فقلتُ : ابتغاءَ العلمِ ، فقال إنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ ، رضًا بما
https://dorar.net/h/AmoXoh9d