logo
logo
En

الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

المَطلَبُ الرَّابع: السُّنَّةُ القَبليَّةُ والبَعديَّةُ لصلاةِ العِيدِ

انظر أيضا
ليس لصلاةِ العيدِ سُنَّةٌ قبليةٌ، ولا بَعديَّةٌ خاصَّةٌ بها [6473] قال الزهريُّ: (ما علمنا أحدًا كانَ يُصلِّي قبل خروج الإمام يومَ العيد ولا بعده. وفي رواية أخرى: لم يَبلُغْنا أنَّ احدًا من أصحاب النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسبِّح يوم الفطر والأضحى قبل الصَّلاة ولا بعدها، إلَّا أنْ يمرَّ منهم مارٌّ بمسجد رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيُسبِّح فيه. وفي رواية ثالثة: لم أسمع أحدًا من عُلمائنا يذكر عن أحدٍ من سلف هذه الأمَّة، أنه كان يُصلِّي قبلها ولا بعدها). انظر: ((فتح الباري)) (6/183، 184).
الأدلَّة:
أولًا: من السُّنَّة
1- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ يومَ أضْحَى، أو فِطرٍ، فصلَّى ركعتينِ لم يُصلِّ قبلها ولا بعدَها )) رواه البخاري (964)، مسلم (884) واللفظ له.
2- عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّه خرَج يوم عيدٍ فلمْ يُصلِّ قَبلَها ولا بعدَها، وذكَر أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَعَلَه )) أخرجه الترمذي (538)، وأحمد (5212)
حسنه الوادعي في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (744)
وذهب إلى تصحيحه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للترمذي (95)، وصححه لغيره شعيب الأرناؤوط في تخريج ((مسند أحمد)) (5212)، وقال الترمذي، والألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (538): حسن صحيح.
ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع
نقَل الإجماعَ على ذلك: النوويُّ قال النوويُّ: (أجمَعوا على أنه ليس لها سُنَّة قبلها ولا بعدها) ((المجموع)) (5/13).

انظر أيضا:
السابق
التالي