الميداني (2/37). .6- وأوصى بعضُ الحُكَماءِ ابنَه، فقال له: (يا بُنيَّ... استَعِدَّ لحريقِ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/528الميداني (2/37). .6- وأوصى بعضُ الحُكَماءِ ابنَه، فقال له: (يا بُنيَّ... استَعِدَّ لحريقِ الغَضَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/528في هذا الحَديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: جاء عُمرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/36221: "سَمِعتُ مَرْوانَ"، وهو ابنُ الحَكَمِ، وكانَ أميرًا على المدينةِ حينئذٍ لمُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رضِيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/148782حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرَأةٌ أُستَحاضُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149100مَن أُمِرَ بَطاعةِ أحدٍ؛ فالابنُ عليه طاعةُ والدَيْه، لكنْ في غَيرِ مَعصيةٍ، وأفرادُ الرَّعيَّةِ عليهم
https://dorar.net/hadith/sharh/151096: ألَا تَرُدُّونَ عليه ما قال؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ هؤلاء الآياتِ أُنزِلَتْ عُذرًا للماضينَ، وحُجَّةً
https://dorar.net/h/VbxmHtsH)) لابن عثيمين (1/421). 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((جاءتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبيشٍ
https://dorar.net/feqhia/114بصِيامِه، فقالوا له: «يا رسولَ الله، إنَّه يومٌ تُعظِّمُه اليَهُودُ والنَّصارَى» بالصَّومِ أيضًا؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/21632رَكعتينِ، ثمَّ قَضاهُ دَينَه، وهو ثمَنُ البَعيرِ الذي اشتراهُ منه بالدَّينِ وزادَهُ عن حقِّه، وعندَ ابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/12425في هذا الأمرِ مَهابةً واحترامًا له، فكلَّمَه رجُلٌ يُقالُ له: ذو اليدينِ، فقال له: يا رسولَ الله، أَنَسيتَ أمْ
https://dorar.net/hadith/sharh/15633وُسِّع عليهم وأُعْطوا الدُّنيا وهم لا يَعبُدون اللهَ، فقال: "أوَفي شكٍّ أنتَ يا ابنَ الخَطَّابِ؟! أولئك
https://dorar.net/hadith/sharh/42247صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، "وذلك قَولُ اللهِ: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150170، فَقُلتُ له: هذا ابنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ، يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بيْنَنَا بالبَاطِلِ
https://dorar.net/h/mSncSLfL. و يُباحُ استئجارُ مَن يَضرِبُ الدُّفَّ مِن النساء. قال ابن عثيمين: (أمَّا دَفعُ المال «للدفَّافات» فلا بأسَ
https://dorar.net/feqhia/4430عن ذلك [35] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/91). .2- قولُه تعالى: تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ
https://dorar.net/tafseer/26/1عليه السلام، مع إشراكهم بقولهم: عُزير ابن الله، والمسيح ابن الله، وهو احتراس؛ لئلَّا يغترَّ المشركون
https://dorar.net/tafseer/2/23اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ [2300] يُنظَر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/200). .وقد أُطلِقَ الإرساءُ
https://dorar.net/tafseer/7/45: إنَّ ظُلمَه ظُلمٌ مُقَيَّدٌ [468] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الصافات)) (ص: 146
https://dorar.net/tafseer/37/6، فيكونُ الأصلُ الظَّلامَ، ويأتي النُّورُ بَعدَه [402] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة يس
https://dorar.net/tafseer/36/6؛ زِيادةً في التَّصريحِ بالحُجَّةِ [535] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/151). .- قولُه
https://dorar.net/tafseer/13/10تقويةُ تلك التَّزكيةِ؛ لأنَّ ذلك جُنَّةٌ مِن ارتكابِ ذُنوبٍ عظيمةٍ [741] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/24/8التفَرُّقِ المَنهيِّ عنه.قال ابنُ كَثيرٍ: (قال تعالى: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا
https://dorar.net/aqeeda/3124الاعتزالِ في بِدايةِ عهْدِه، ثمَّ انتقل إلى مَذْهَبِ ابنِ كُلَّابٍ الذي كان يُثبِتُ بعْضَ الصِّفاتِ
https://dorar.net/article/2087[2253] يُنظر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (5/ 44)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 61). وقد نَقَلَ
https://dorar.net/feqhia/13017الزركشي على مختصر الخرقي)) (2/196). ، وقولٌ للحنفيَّة قال ابن هُبَيرة: (قال الطَّحاويُّ: والصَّحيح
https://dorar.net/feqhia/1577((الفروع)) لابن مفلح (4/ 288). قال صالحٌ ابنُ الإمام أحمد: (قلتُ: رجلٌ له مالٌ على رجلٍ مسكينٍ تَحِلُّ
https://dorar.net/feqhia/2512أن يَقولَ: تُربِحُني دِرهمًا لِكُلِّ دينارٍ، قال ابنُ جُزَيٍّ: (فأمَّا المُرابَحةُ فهوَ أن يُعَرِّفَ صاحِبُ
https://dorar.net/feqhia/7126مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ [37] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/69/1