95131 - من الموسوعة العقدية

عنه قال: ((كنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَجْني الكَبَاثَ [781] قال ابن

https://dorar.net/aqeeda/1517

95132 - من الموسوعة العقدية

له، وابن حبان (6718) صحَّحه ابن حبان، والألباني في ((صحيح الموارد)) (1577)، وصحَّح إسنادَه شعيب

https://dorar.net/aqeeda/1820

95133 - من الموسوعة العقدية

ابن جرير في تفسيره (9/670). .وقال الشَّاطِبيُّ: (الصِّراطُ المُستَقيمُ هو سَبيلُ اللهِ الَّذي

https://dorar.net/aqeeda/3141

95134 - من موسوعة اللغة العربية

). ، فتُجْمعُ في: (طال يَوْمٌ أنْجَدْتَه)، والسِّيرافيُّ وابنُ الحاجِبِ والرُّمَّانيُّ: عَدُّوا الصَّادَ

https://dorar.net/arabia/1287

95135 - من موسوعة اللغة العربية

1- في الاسمِ الثلاثيِّ السَّاكِنِ الوَسَطِ، مِثلُ: بِنْت [47] أما (ابنة) فآخِرُها

https://dorar.net/arabia/2624

95136 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّيبانيُّ، والكِسائيُّ، والفرَّاءُ، وأبو زيدٍ، وأبو عُبَيدةَ، وأبو عُبَيدٍ، وابنُ الأعرابيِّ، والنَّضرُ بنُ

https://dorar.net/arabia/3456

95137 - من الموسوعة العقدية

قال ابنُ تَيميَّةَ: (ما زال عُلَماءُ المُسلمين وأئمَّةُ الدِّين يذمُّونه، ويذمُّون أهلَه، ويَنهَون

https://dorar.net/aqeeda/130

95138 - من الموسوعة العقدية

...) [2649] يُنظر: ((عقيدة السَّلف أصحاب الحديث)) (ص: 5). . وقال ابنُ القيِّمِ: (إنَّ ما وصَفَ اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/773

95139 - من الموسوعة الفقهية

أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ قال ابنُ كثير: (أخبَر تعالى عن سببِ ذلك، وهو أنَّهم لا يُتقبَّلُ

https://dorar.net/feqhia/243

95140 - من شروح الأحاديث

كُلُّهم.فسَأَلَ ابنُ عُمَرَ بِلالًا رَضيَ اللهُ عنهم: ما صَنَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ داخِلَ الكَعبةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/14195

95141 - من شروح الأحاديث

لبعضٍ دونَ وَجْهِ حقٍّ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ مِن حَديثِ أبي مُوسى الأشعريِّ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/26806

95142 - من شروح الأحاديث

يَسأَلُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا قضى له حاجتَه"، أي: الدَّعوةُ فيها مُستجابةٌ، قال ابنُ سلَامٍ رَضِي اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42262

95143 - من شروح الأحاديث

، كما قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَقتُلُكَ الفِئةُ الباغيةُ"، وقد حَمَلَ على عَمَّارٍ ابنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149996

95144 - من شروح الأحاديث

ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه عنِ الرَّجُلِ يَتطَيَّبُ عِندَ إحرامِه" والتَّطيُّبُ هو التَّعطُّرُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150080

95145 - من شروح الأحاديث

رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قَدِم على الخليفةِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، وقدْ كان ابنُ السَّعدِيِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/9161

95146 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما في قولِه تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32405

95147 - من الموسوعة الحديثية

سئلَ جابرُ بنُ زيدٍ عنِ الصَّلاةِ ومواقيتِها فقال كان ابنُ عبَّاسٍ يقولُ وقتَ صلاةِ الصُّبحِ

https://dorar.net/h/J3pjMJ9S

95148 - من الموسوعة الفقهية

(6/237)، ((منح الجليل)) لعليش (9/16). ويُنظر: ((التوضيح لشرح مختصر ابن الحاجب)) لخليل (8/78

https://dorar.net/feqhia/12192

95149 - من الموسوعة الفقهية

الرائق)) لابن نُجَيم (6/51)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/44). ، والمالكيَّةِ ((التاج والإكليل)) للموَّاق (4

https://dorar.net/feqhia/7459

95150 - من الموسوعة الفقهية

)، ويُنظَرُ: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (7/234). ، وللحَنابِلةِ [164] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5

https://dorar.net/feqhia/8741

95151 - من الموسوعة الفقهية

)، ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيباني (3/466). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [436] قال ابنُ عُثَيمين: (لو قال

https://dorar.net/feqhia/10984

95152 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [456] قال ابنُ عُثَيمين: (إذا تولَّى واحِدٌ طَرَفَيِ العقدِ، فمتى يكونُ الخِيارُ

https://dorar.net/feqhia/10990

95153 - من الموسوعة الفقهية

(6/ 105). ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك [909] قال ابنُ قُدامةَ: (وشَرائِطُ الإحصانِ

https://dorar.net/feqhia/12679

95154 - من الموسوعة الفقهية

(5/ 43)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 58). ، والشَّافِعيَّةِ [1019] ((مغني المحتاج

https://dorar.net/feqhia/12716

95155 - من الموسوعة الفقهية

مِمَّن لَم يُنبِتْ؛ فخُلِّيَ سَبيلي)) [117] أخرجه الترمذي (1584)، وابن ماجه (2541)، وأحمد

https://dorar.net/feqhia/13800

95156 - من الموسوعة الفقهية

). ((المجموع)) (5/125). وقال ابن عثيمين: (فإن مات فجأةً؛ فإنَّه لا يُسَنُّ الإسراعُ بتجهيزِه؛ لاحتمالِ

https://dorar.net/feqhia/1916

95157 - من الموسوعة الفقهية

). ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ؛ يجَبَ عليه القَضاءُ قال ابنُ عبد

https://dorar.net/feqhia/2668

95158 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (2/362)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/198)، ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (3/145

https://dorar.net/feqhia/2852