فواتِحَ سورةِ الكهْفِ ، إِنَّهُ خارِجٌ خلَّةً بينَ الشامِ والعراقِ ، فعاثَ يمينًا ، وعاثَ شمالًا ، يا
https://dorar.net/h/tsq5h9SHفواتِحَ سورةِ الكهْفِ ، إِنَّهُ خارِجٌ خلَّةً بينَ الشامِ والعراقِ ، فعاثَ يمينًا ، وعاثَ شمالًا ، يا
https://dorar.net/h/tsq5h9SHالظَّالِمُ علَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [الفرقان: 27].- وقولُه
https://dorar.net/alakhlaq/4376الدهر)) للثعالبي (4/ 275)، ((روح البيان)) لإسماعيل حقي الخلوتي (3/449). 2- وقال آخَرُ: يا بُنَيَّ
https://dorar.net/alakhlaq/4829فيه [7281] ((إكمال المعلم)) للقاضي عياض (8/ 278). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (لمَّا حَضَّ النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/alakhlaq/5155على الأنْصارِ، وقال: يا مَعشَرَ الأنْصارِ، فقالوا: لَبَّيكَ يا رَسولَ اللهِ وسَعدَيْكَ، لَبَّيكَ ونحْن بيْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150506زِيارَتِه لها، "فقال: أقولُ يا أُمَّه كما قال الأُوَلُ: زُرْ غِبًّا" والغِبُّ أصلُه أنْ يَرِدَ الإبِلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150014عن أصْحابِك يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: عن أيِّ أصْحابي؟ قالوا: أصْحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/X2tkFS9V: يا «غُنْثَرُ»، أي: يا ثَقيلُ أو يا جاهِلُ أو يا دَنيءُ أو يا لَئيمُ، «فَجَدَّعَ»، دَعا على ولَدِه
https://dorar.net/hadith/sharh/7704] إلى قولِه تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا
https://dorar.net/frq/723)) لشمس الدين ابن قدامة (2/337). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [8001] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1947[520] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/160). ، وإنَّما لم يُعطَفْ على ما قَبْلَه؛ إيذانًا
https://dorar.net/tafseer/10/14السعود)) (2/15)، ((تفسير ابن عاشور)) (3/182). . 3- قوله تعالى: ذَلِكَ: إشارةٌ بالبعيدِ إلى جميعِ
https://dorar.net/tafseer/3/5في التشريع)) للسباعي (ص: 206). .فهو حينَ يتحدَّثُ عن روايةِ ابنِ مسعودٍ لحديثِ الانشِقاقِ
https://dorar.net/frq/869الأدباء)) لياقوت الحموي (2/631). . - جِدِّيَّة النَّوَويِّ في العِلمِقال ابنُ العَطَّارِ في ترجمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/910[1079] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الشعراء)) (ص: 285). [الفرقان: 1].2- في قَولِه
https://dorar.net/tafseer/26/13[1123] يُنظر: ((تفسير ابن باديس)) (ص: 234). .4- قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا
https://dorar.net/tafseer/25/15إذا هم زاروا القُبورَ؛ وَعيدًا منه لهم وتهَدُّدًا [40] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/600
https://dorar.net/tafseer/102/1طويلةً مِثالًا لإمكانِ البعْثِ [149] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (15/258).  
https://dorar.net/tafseer/18/3طعامًا، لا نُقودًا. ويدُلُّ على هذا ما يأتي: أوَّلًا: حَديثُ ابنِ عُمرَ الثابتُ
https://dorar.net/article/2037على ذلك [3055] قال ابن المنذر: (أجمَعوا على أنْ ليس على مَن سها خَلْفَ الإمام سجودٌ، وانفرد مكحولٌ، وقال
https://dorar.net/feqhia/1185). .فِطنةُ وذَكاءُ إسماعيلَ عليه السَّلامُ:- قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2288[215] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (1/ 598). ، وأيضًا قدَّم فَرِيقًا في المَوضِعَينِ للاهْتمامِ
https://dorar.net/arabia/1689معه [1049] يُنظر: ((تفسير ابن باديس)) (ص: 220). .2- قولُه تعالى: وَالَّذِينَ لَا
https://dorar.net/tafseer/25/14الشَّرِّ [605] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/150). .2- قولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/26/7والمِنَنِ والتَّعاليمِ والقَوارِعِ والإيقاظِ [400] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (24/274
https://dorar.net/tafseer/41/5)) للجويني (ص: 25)، ((مقدمة ابن الصلاح)) (ص: 58)، ((شرح مسلم)) للنووي (1/ 30). .فقَولُهم: (انقَطَعَ
https://dorar.net/osolfeqh/347عُنْفوانِ شَبابِه، بل حينَ كانَ طِفْلًا رَضيعًا في المَهْدِ، بل حينَ كانَ في بَطْنِ الأُمِّ! والقَولُ
https://dorar.net/frq/3761- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا
https://dorar.net/tafseer/64/5-لعنه اللهُ- أنَّه يقولُ: متى أعجَزَني ابنُ آدَمَ فلن يُعجِزَني إذا غَضِبَ؛ لأنَّه ينقادُ لي فيما
https://dorar.net/alakhlaq/4581