تَتراكَمُ عليه ثمَّ يَهلِكُ [1050] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة آل عمران)) (1/130) و(2/598
https://dorar.net/tafseer/24/12تَتراكَمُ عليه ثمَّ يَهلِكُ [1050] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - سورة آل عمران)) (1/130) و(2/598
https://dorar.net/tafseer/24/12: ((تفسير ابن عاشور)) (11/25). .قولُه: وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فيه وضعُ
https://dorar.net/tafseer/9/39في اللسان مادة (نقر] { نقز } في حديث ابن مسعود [كان يُصَلّى الظُّهْرَ والجَنادِبُ تَنْقُز من الرَّمْضاء
https://dorar.net/ghreeb/3870الظَّهيرة] [أتاني ابنُ مسعود في نَحْر الظَّهيرة فقلت : أيَّةُ ساعةِ زيارة ؟] [أنه خرج وقد بكَّروا بصلاة
https://dorar.net/ghreeb/3725)، ((تفسير ابن جرير)) (23/505، 506)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 470)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/439
https://dorar.net/tafseer/75/4فالكَيْسَ الكَيْسَ] [قال ابن الأعرابي : الكَيْس : الْجِماع وَالكَيْس : العقل . جعل طلبَ الولد عقلاً
https://dorar.net/ghreeb/3294] أي مُتَحيّر في أمْرِه لا يَدْري كَيْفَ يَهْتدي فيه وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ ما أُعْطي رجُل قَطُّ
https://dorar.net/ghreeb/956كأنه ورَقَة ] الرَّفرف : البِسَاط ( جاء في الهروي والدر النثير : قال ابن الأعرابي : الرفرف ها هنا
https://dorar.net/ghreeb/1480] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (5/298). ، فالإيمانُ به عزَّ وجلَّ يقتضي التَّقوى منه سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/60/4ابنُ تيميَّةَ: (دخل في معنى قوله: «خَيرُكم من تعلَّم القُرْآنَ وعَلَّمه» تعليمُ حُروفِه ومعانيه جميعًا
https://dorar.net/aqeeda/1386وفاة الظاهر لإعزاز دين الله الفاطمي وتولي ابنه المستنصر الحكم هو الظاهِرُ لإعزازِ دينِ الله أبو
https://dorar.net/history/event/1484جَنازَتَه" دُفِنَ بمَقبَرَةِ بابِ حَربٍ إلى جَنْبِ جَدِّهِ لأُمِّهِ أبي الحُسينِ ابن السوسنجردي. قال
https://dorar.net/history/event/1617، فلولا التَّوقيفُ ما ظهَرَ أنَّ فيها سَجدةً، وقد رَأى ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/5400اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه لا يُكافِئُ ابنٌ -ذكَرًا كان أو أُنْثى- أباه -ويدخُلُ في ذلك الأمُّ، ويدخُلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23167: مَنْ هذا؟ قال: ابْنُ أبي قُحافَةَ رضِيَ اللهُ عنهما"، أي: هو أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/91940. وفي هذا الحَديثِ يقولُ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه: "أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149805صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "تَقتُلُكَ الفِئةُ الباغيةُ"، وقد حمَلَ على عمَّارٍ ابنُ جوًى السَّكْسَكيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148700اللهُ عنه: "جاء ابنُ النَّوَّاحةِ" واسمُه عبدُ اللهِ، "وابنُ أُثَالٍ رسولَا مُسَيلِمةَ إلى النَّبيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/92521ذُكِرَ عِندَ عِكرمةَ مَولى ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رُكوبَ الثَّلاثةِ على الدَّابَّةِ ظُلمٌ وشَرٌّ، وأنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151174، فلمَّا رأى ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ سائلَه أراد استحلالَ الشَّرابِ المُحرَّمِ بتَغييرِ اسمِه
https://dorar.net/hadith/sharh/151212طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذ بيَدِ الحَسنِ والحُسينِ ابْنَيْ
https://dorar.net/hadith/sharh/151661الَّذي يُباشِرُ الحَدَثَ ويَقومُ به [86] يُنظر: ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن
https://dorar.net/arabia/3621قال ابنُ الأنباريِّ: (الرَّبُّ: ينقسِمُ إلى ثلاثةِ أقسامٍ: يكونُ الرَّبُّ: المالِكَ.ويكون الرَّبُّ
https://dorar.net/aqeeda/241: ((من ذخائر ابن مالك في اللغة مسألة من كلام الإمام ابن مالك في الاشتقاق)) لابن مالك (ص: 317
https://dorar.net/arabia/2179سَهلٍ فيه: إنَّ أباهُ حدَّثَه، وقال عليٌّ وابنُ المُصفَّى: بَعَثَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/XAHiAFyE/37). ثانيًا: من الإجماع نقل الإجماعَ على ذلك: شمسُ الدِّين ابن قدامة قال شمس الدِّين ابن قدامة
https://dorar.net/feqhia/536: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/268)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (1/384
https://dorar.net/feqhia/739((الهداية)) للمرغيناني (1/42)، ((البناية)) للعيني (2/109)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/252
https://dorar.net/feqhia/779في القَفَصِ، ولا: زأَرَ غاضِبًا أُسامةُ. يُنظَر: ((توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك)) للمرادي
https://dorar.net/arabia/99؛ فإنَّ مَن قالَ هذا الدُّعاءَ «غُفِرَ له ذَنْبُه»، أي: منَ الصَّغائرِ، وفي صحيحِ ابنِ خُزَيمةَ وابنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/21206