غريب الحديث

- { نقز } : { نقز } في حديث ابن مسعود [كان يُصَلّى الظُّهْرَ والجَنادِبُ تَنْقُز من الرَّمْضاء] أي تَقْفِز وتَثِبُ من شدَّة حَرارة الأرض . وقد نَقَزَ وأَنْقَزَ إذا وَثَب ومنه الحديث [يَنْقُزانِ القِرَبُ على مُتُونهما] أي يَحْمِلانها ويَقْفزَان بها وَثْباً وفي نَصْب [القِرَب] بُعْدٌ لأن يَنْقُز غير مَتَعَدّ . وأوّله بعضهم بعدَم (أي أنه منصوب على نزع الخافض كما يقول النُّحاة ) الجارّ ورواه بعضهم بضم الياء من أنْقَز فعدَّاه بالهمْز يُريد تَحريك القِرَب ووثُوبَها بِشدّة العَدْوِ والوَثْب . وروي بِرَفْع القِرَب على الإبتداء والجملة في موضع الحالِ - ومنه الحديث [فرأيتُ عَقِصَتَيْ أبي عُبَيدة تَنْقُزان وهو خَلْفَه] - وفي حديث ابن عباس [ما كان اللَّه لِيُنْقِزَ (هكذا بالزاي في الأصل وا والفائق 3 / 125 واللسان مادة (نقز ) لكن رواية الهروي والجوهري بالراء . وكذلك جاءت رواية الراء في اللسان مادة (نقر] عن قاتِل المؤمن] أي ليُقْلعَ ويكُفَّ عنه حتى يُهْلِكه وقد أنْقَز عن الشيء إذا أقْلع وكَفَّ .