90481 - من الموسوعة الفقهية

[214] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/176)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/507). فلم تصِحَّ وصيتُه.ثانيًا

https://dorar.net/feqhia/6344

90482 - من الموسوعة الحديثية

: وضَفَرنا رَأسَ ابنةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثةَ قُرونٍ، وألقَينا خَلفَها قَرنَيها وناصيَتَها

https://dorar.net/h/jQZImWJa

90483 - من الموسوعة الحديثية

لَمَّا وُضِعَتْ أمُّ كلثومٍ ابنةُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ علَيهِ وسلمَ في الْقَبرِ. قَال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/g5RBOWXU

90484 - من الموسوعة الحديثية

: استَتِرْ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: فكانَ ذلكَ أوَّلَ ما رآهُ

https://dorar.net/h/lG5bOc8r

90485 - من الموسوعة الحديثية

الصَّابِرونَ، سَقى اللهُ ابنَ عَوفٍ مِن سَلسَبيلِ الجنَّةِ.

https://dorar.net/h/XJ9ntVk1

90486 - من الموسوعة الحديثية

عنِ ابنِ عُمَرَ، قال: توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرةً مرةً، وقال: هذا وظيفةُ

https://dorar.net/h/JYdXQvNQ

90487 - من موسوعة التفسير

، وهو عائدٌ إلى اسمِ الجَلالةِ في قولِه تعالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ [الحشر: 18

https://dorar.net/tafseer/59/7

90488 - من موسوعة التفسير

هو إنشاءُ معنًى في النَّفْسِ تدُلُّ عليه هذه الأقوالُ الخاصَّةُ [47] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/114/1

90489 - من الموسوعة التاريخية

يعقوب وجدتُه هو وابن طفيل فقط, فأخذ ابنُ طفيل يطريني، فكان أوَّلَ ما فاتحني أن قال: ما رأيُهم في السماء

https://dorar.net/history/event/2226

90490 - من الموسوعة التاريخية

في الهرب إلى بلادِ مِصرَ والكرك والشوبك والحصون المنيعة، وجلس الشيخُ تقي الدين ابن تيمية في ثاني صفر

https://dorar.net/history/event/2850

90491 - من الموسوعة التاريخية

وفاة الشيخ محمد بن عبد العزيز ابن مانع هو الشيخُ الفقيه محمد بن عبد العزيز بن محمد بن مانع الوهيبي

https://dorar.net/history/event/5342

90492 - من موسوعة التفسير

بها في الخوفِ وطلَبِ الخاتمةِ [481] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (3/341). ، فإذا كان إبراهيمُ

https://dorar.net/tafseer/14/10

90493 - من موسوعة التفسير

/177)، ((تفسير ابن عاشور)) (13/60). .- قولُه: نُوحِيهِ إِلَيْكَ عبَّرَ بصيغةِ المُضارِعِ نُوحِيهِ

https://dorar.net/tafseer/12/22

90494 - من موسوعة التفسير

له على التقوى، والإقلاعِ عمَّا نواه [682] ينظر: ((تفسير أبي السعود)) (3/26، 27)، ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/5/10

90495 - من موسوعة التفسير

)) (3/381)، ((تفسير أبي السعود)) (2/91)، ((تفسير ابن عاشور)) (4/106).2- قوله: وَلَمَّا يَعْلَمِ

https://dorar.net/tafseer/3/43

90496 - من موسوعة اللغة العربية

)) [933] ذكره ابن الأثير في ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) (2/707). .الزِّبْرِجُ: الزِّينةُ مِن

https://dorar.net/arabia/5119

90497 - من موسوعة التفسير

[2161] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/177). .وقوله: وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ

https://dorar.net/tafseer/7/42

90498 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وغَلَبةِ الرِّجالِ)) [2183] أخرجه البخاري (6369) واللفظ له، ومسلم (2706). . قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3708

90499 - من موسوعة الأديان

1- المراد به: يراد بالأب عندهم: الذات الإلهية مجردة عن الابن والروح القدس، وهو بمنزلة الأصل

https://dorar.net/adyan/469

90500 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). القبيلةَ بأَسْرِها، ورجُلٌ انتفى من أبيه وزنَّى أمَّه)) [599] أخرجه ابن ماجه (3044)، وابن

https://dorar.net/alakhlaq/3189

90501 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (2759)، وابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (120) والألباني

https://dorar.net/alakhlaq/2936

90502 - من موسوعة التفسير

[116] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/125). .2- قال الله تعالى: ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ

https://dorar.net/tafseer/80/2

90503 - من موسوعة التفسير

: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 313)، ((تفسير ابن جرير)) (24/9)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/230

https://dorar.net/tafseer/25/11

90504 - من موسوعة التفسير

[803]  يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فصلت)) (ص: 298). .2- قوله: وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ

https://dorar.net/tafseer/41/9

90505 - من موسوعة التفسير

فِي الصُّدُورِ [722] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 270). [الحج: 46].2

https://dorar.net/tafseer/35/10

90506 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ فيه سؤالٌ

https://dorar.net/tafseer/30/9

90507 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (20/249). . 2- قولُه: وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى

https://dorar.net/tafseer/29/12

90508 - من موسوعة التفسير

السَّابقةِ يُفِيدُ الغَرضَينِ، ويُشيرُ إلى السَّببينِ [458] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/137

https://dorar.net/tafseer/13/8

90509 - من موسوعة التفسير

على المُبالَغةِ في النَّفيِ [606] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (13/163). .- قولُه: إِلَّا بِإِذْنِ

https://dorar.net/tafseer/13/12