89401 - من الموسوعة التاريخية

وفاة المعز لدين الله (الفاطمي) وتولي ابنه العزيز بالله من بعده هو المُعِزُّ لدين الله أبو تميمٍ

https://dorar.net/history/event/1258

89402 - من الموسوعة التاريخية

عضد الدولة البويهي يدخل بغداد ويقتل ابن عمه بختيار سار عَضُد الدَّولة إلى بغداد، وأرسل إلى بختيار

https://dorar.net/history/event/1267

89403 - من الموسوعة التاريخية

، صاحِبُ ابنِ حَزمٍ وتِلميذُه. وُلِدَ قبلَ سَنةِ 420هـ، بَدأَ بِطَلَبِ العِلمِ صَغيرًا قال عن نَفسِه

https://dorar.net/history/event/1734

89404 - من الموسوعة التاريخية

علي بن علي بن عمار، صاحب طرابلس، وهو من الحصون المنيعة، فعجز غلام ابن عمار عن حمايته، فضاق به القوت

https://dorar.net/history/event/1800

89405 - من شروح الأحاديث

حرَّم اللهُ تعالى على الابنِ نِكاحَ زوجةِ أبيهِ تَحريمًا أبديًّا؛ لحِكَمٍ جليلةٍ يَعلُمها؛ ومِن

https://dorar.net/hadith/sharh/29846

89406 - من شروح الأحاديث

ابنِ أبي سَرْحٍ، فعَزَلَه، وكَتَب له كتابًا بتَوليةِ مُحمَّدِ بنِ أبي بكرٍ الصِّديقِ، فرَضُوا بذلك

https://dorar.net/hadith/sharh/35756

89407 - من شروح الأحاديث

كان ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما غُلامًا ذَكيًّا عاليَ الهِمَّةِ في العِبادةِ والعِلمِ جَميعًا

https://dorar.net/hadith/sharh/23160

89408 - من شروح الأحاديث

من شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ، وقد روَى ابنُ عبَّاسٍ أيضًا أنَّ السُّنَّةَ أنْ يَصومَ المُسلِمُ اليومَ

https://dorar.net/hadith/sharh/5768

89409 - من الموسوعة العقدية

)، ((تفسير السعدي)) (ص: 35). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (فإنَّ كُلَّ ما يُعلَمُ ويُقالُ يدخُلُ في معرفةِ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/409

89410 - من الموسوعة العقدية

الأنوار البهية)) (2/265). .وقال ابنُ عُثَيمين: (الرَّقيقُ هو المملوكُ العبدُ الذي يُباعُ ويُشترى

https://dorar.net/aqeeda/1529

89411 - من الموسوعة العقدية

أبوابِ الجَنَّةِ الثَّمانيةِ، مِن أيِّها شاءَ دَخلَ)) [4494] أخرجه ابن ماجه (1604

https://dorar.net/aqeeda/2274

89412 - من موسوعة اللغة العربية

يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 333)، ((إرشاد السالك إلى حل ألفية ابن مالك)) لبرهان

https://dorar.net/arabia/829

89413 - من الموسوعة الفقهية

في الحال إشارةً، وإلا فبعد السلام لفظًا؛ بهذا قال ابنُ عُمرَ، وابنُ عبَّاس، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وجمهور

https://dorar.net/feqhia/1074

89414 - من شروح الأحاديث

، والمُحافَظةُ عَليها شِعارُ المؤمنِين، وهَجرُها والتَّكاسُلُ عنها شِعارُ المُنافِقينَ. فقال ابنُ مَسعودٍ: "ثمَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/89232

89415 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ [657] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/292)، ((الإنصاف)) للمرداوي (4/412). . وذلك

https://dorar.net/feqhia/11369

89416 - من الموسوعة الفقهية

/555). .ثانيا: مِنَ الآثارِ1- عن عَبدِ اللهِ بنِ مُسلِمٍ قال: (رَأيتُ ابنَ عُمَرَ وجَدَ تَمرةً

https://dorar.net/feqhia/11845

89417 - من الموسوعة الفقهية

في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/353)، وابن حجر في ((بلوغ المرام)) (272)، وقال ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى

https://dorar.net/feqhia/12055

89418 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابلةِ [164] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/265)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (7/248

https://dorar.net/feqhia/12126

89419 - من الموسوعة الفقهية

/405، 406)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/501)، و(5/60). ويُنظَرُ: ((مجلة الأحكام العدلية)) (ص 88

https://dorar.net/feqhia/8038

89420 - من الموسوعة الفقهية

[163] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 237)، ((كَشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/ 367). ، والقولُ

https://dorar.net/feqhia/10449

89421 - من الموسوعة الفقهية

[1605] قال ابنُ حَزمٍ: (فقالت طائِفةٌ: حَيثُما قَطَعَ الطَّريقَ في مِصرٍ أو غَيرِه فهو مُحارِبٌ

https://dorar.net/feqhia/12860

89422 - من الموسوعة الفقهية

)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/368). ، والمالِكيَّةِ [195] ((شرح الزرقاني على مختصر خليل

https://dorar.net/feqhia/13103

89423 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [1569] ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (10/ 217)، ((الإنصاف

https://dorar.net/feqhia/13515

89424 - من الموسوعة الفقهية

باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة قال ابنُ نُجيم: (وفي المجتبى: ويستحبُّ أن يكون خروجه

https://dorar.net/feqhia/1738

89425 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرغيناني (1/110)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/250، 251). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل

https://dorar.net/feqhia/2358

89426 - من الموسوعة الفقهية

قال ابنُ قدامة: (ولا يحِلُّ صِيامُها- أي: أيام التشريق- تطوعًا، في قَولِ أكثَرِ أهلِ العِلمِ) ((المغني

https://dorar.net/feqhia/2789

89427 - من الموسوعة الفقهية

)). قال الحطَّابُ: (قال ابنُ جُزَيٍّ في القوانين: العُمرى جائزة إجماعًا). ((مواهب الجليل)) (8/23). وقال

https://dorar.net/feqhia/6736