ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وقولُه: «الغُلَيِّمُ» هو تَصغيرٌ مِن بابِ الشَّفَقةِ على الطِّفلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2331ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وقولُه: «الغُلَيِّمُ» هو تَصغيرٌ مِن بابِ الشَّفَقةِ على الطِّفلِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2331ابن عاشور)) (23/314). [فصلت: 53].2- في قَولِه تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ
https://dorar.net/tafseer/39/1: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/190)، ((البسيط)) للواحدي (23/95)، ((تفسير البغوي)) (8/306)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/77/5[243] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 469)، ((تفسير ابن جرير)) (23/18)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/64/5وَيْلٌ: أي: عَذابٌ وهَلاكٌ. وقيلَ: وَيلٌ: وادٍ في جَهنَّمَ [4] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/104/1له [718] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة فاطر)) (ص: 270). !2- في قَولِه تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/35/10بِنْيَةِ هذا العالَمِ [96] يُنظر: ((تفسير ابن عطية)) (4/330)، ((تفسير أبي حيان)) (8/377
https://dorar.net/tafseer/30/2[493] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة لقمان)) (ص: 184). .3- في قَولِه تعالى: وَإِذَا غَشِيَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/31/10، أو: مِن الوِتْرِ، وهو الفَرْدُ [392] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 297)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/23/6: 387)، ((إغاثة اللهفان)) لابن القيم (1/242)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 485)، ((تفسير ابن عاشور)) (19
https://dorar.net/tafseer/25/2ابن جرير)) (17/250)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 94)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/383
https://dorar.net/tafseer/24/8من ابن سِيرِين] { نقر } فيه [أنه نَهى عن نَقْرة الغُراب] يريد تَخْفيف السُّجود وأنه لا يمكُث
https://dorar.net/ghreeb/3868القرآن)) للراغب (ص: 302)، ((عمدة الحفاظ)) للسمين الحلبي (1/ 539)، ((تفسير ابن عاشور)) (29/ 327
https://dorar.net/tafseer/43/14: ((العين)) للخليل بن أحمد (8/366)، ((تفسير ابن جرير)) (2/164)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 478
https://dorar.net/tafseer/45/2[سيَخْرج في أمّتي أقوامٌ تَتَجارَى بهم الأهْواءُ كما يَتَجارَى الكَلَبُ بصاحبه] [كتَب إلى ابن
https://dorar.net/ghreeb/3239أنَّ ابن صيَّادٍ الدَّجَالُ] {صيد} ... قد تكرر ذكر [الصَّيْد] في الحديث اسماً وفِعْلاً ومصْدراً
https://dorar.net/ghreeb/2202الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ [البقرة: 255].قال ابنُ جريرٍ: (قَولُه: الْحَيُّ فإنَّه يعني
https://dorar.net/aqeeda/976: وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الأنعام: 102].قال ابنُ جريرٍ في تفسيرِ قَولِه تعالى: حَسْبُنَا اللَّهُ
https://dorar.net/aqeeda/891، وكان ابنُ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما مِن أشهرِ الصَّحابةِ الذين عُرِفوا بذلك، وفي هذا الحديثِ يَحْكي عطاءُ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29728. وفي هذا الحديثِ يقولُ ابنُ مُعَيْزٍ السَّعْديُّ: "خرَجْتُ أسْقي فَرَسًا لي بالسَّحَرِ"، أيْ: وقتَ السحَرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149754اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) [1338] أخرجه البخاري (4627). قال ابنُ جريرٍ: (وَمَا تَدْرِي
https://dorar.net/aqeeda/1679والسُّنَّةِ.الدَّليلُ مِن الكِتابِ:1- قولُه تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ [الحج: 6]. قال ابنُ جَريرٍ
https://dorar.net/aqeeda/627وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ [البقرة: 263].2- قَولُه: إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا [فاطر: 41].قال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/631: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ [الفرقان: 58]. الدَّليلُ من السُّنَّةِ:حديثُ ابنِ عبَّاسٍ
https://dorar.net/aqeeda/641طَسْتٌ، وأنشَد لأبي نُخَيلةَ:ما زال مذْ كان على اسْتِ الدَّهرِذا حُمُقٍ يَنْمي وعَقْلٍ يَحْريقال ابنُ
https://dorar.net/arabia/3149نُبوَّةٍ) [2806] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/519). .وقَولُه تعالى: وَإِذْ أَوْحَيْتُ
https://dorar.net/osolfeqh/700: ((المغني)) لابن قدامة (1/111). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة: (وليس على من نام أو خرجت منه ريحٌ
https://dorar.net/feqhia/84إلى الطَّريقِ، وهي أطوَلُهنَّ. وقد كان ابنُ عُمَرَ مَشْهورًا بتَتبُّعِ آثارِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/22410