)) [1038] أخرجه ابنُ ماجه (4077)، وتمَّام في ((الفوائد)) (267). .الفاثورُ: هو الطَّسْتُ الَّذي
https://dorar.net/arabia/5131)) [1038] أخرجه ابنُ ماجه (4077)، وتمَّام في ((الفوائد)) (267). .الفاثورُ: هو الطَّسْتُ الَّذي
https://dorar.net/arabia/5131، والعظَمة، فإن للمشتغل به نصيبًا من ذلك [135] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة
https://dorar.net/tafseer/2/1العمومِ في النَّفي [2263] يُنظَر: ((تفسير ابن عاشور)) (9/193)، وينظر أيضًا: ((العذب النمير
https://dorar.net/tafseer/7/44على الوالدِ، بمعنى: أنَّه لو مات ميتٌ عن أبيه وابنِه؛ فلأبيه السُّدُسُ فرضًا، والباقي للابنِ تعصيبًا، فسَهْمُ
https://dorar.net/tafseer/43/3[425] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 76)، ((تفسير ابن جرير)) (16/472، 473)، ((مقاييس اللغة
https://dorar.net/tafseer/37/6الزمخشري)) (3/146)، ((تفسير أبي حيان)) (7/489)، ((تفسير ابن عاشور)) (17/212). ، والحَرفُ هنا كِنايةٌ
https://dorar.net/tafseer/22/5: ((تفسير ابن عاشور)) (21/18). .- قولُه: وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ جُملةٌ
https://dorar.net/tafseer/29/16ابن عاشور)) (15/181). .- قولُه: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ
https://dorar.net/tafseer/17/19الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ [688] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/23/11]؛ لأجْلِ بُعدِ الكَلامِ المُعادِ؛ فإنَّه قَبْلَه بتِسعِ آياتٍ [1197] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/16/22عنه ابنُ تيميَّةَ مُوافِقًا له [2030] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (4/181). .وقال ابنُ
https://dorar.net/aqeeda/639تأخَّر هذا النَّوعُ مِنَ المَعاجِمِ عن نَظيرِه الآخَرِ (غَريب القُرآنِ)؛ فقد نَسَب ابنُ الأثيرِ
https://dorar.net/arabia/2985الدائمة - المجموعة الأولى)) (15/194). ، وابنُ بازٍ [1137] قال ابنُ بازٍ: (أمَّا المُصارَعةُ: يَضرِبُ
https://dorar.net/feqhia/11549الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ((حاشية ابن عابدين)) (2/281)، ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال بن الهمام (2/181
https://dorar.net/feqhia/2270). ، واختاره ابنُ حَزمٍ [1112] قال ابنُ حَزمٍ: (إن قال الشَّاهِدُ للقاضي: أنا أُخبِرُكَ، أو أنا
https://dorar.net/feqhia/13378: ((الأم)) للشافعي (7/98). .ثانيًا: من الإجماعِ:نَقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ
https://dorar.net/feqhia/13112)، ((حاشية الروض المربع)) لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم (3/319). ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّة قال ابنُ حَزْم
https://dorar.net/feqhia/2521إذا عُرِفَ مِن ذلك التَّراضي) ((السيل الجرار)) (ص: 540). ، ودَلَّ عليه كلامُ ابنِ تَيمِيَّةَ قال ابنُ
https://dorar.net/feqhia/6821الثَّلاثةِ: تِلاوةِ اللَّفظِ، والمعنى، والاتِّباعِ [607] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة
https://dorar.net/tafseer/29/14: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ [النحل: 36].قال ابنُ عثيمين: (أعظَمُ
https://dorar.net/aqeeda/2896جاءه ابنُ عَمٍّ له، فقال: يا فُلانُ، قاتَلَ اللهُ بَني قَيلةَ، واللهِ إنَّهم الآن لفي قُباءٍ مُجتمِعونَ
https://dorar.net/h/57Vpg5mo(1/170). .قال ابنُ حِبَّانَ: (ولم يُقرَنْ شَيءٌ إلى شيءٍ أحسَنُ من عَفوٍ إلى مَقدِرةٍ، والحِلمُ
https://dorar.net/alakhlaq/3290فإذا زادت ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خمسٍ وأربعين فإذا زادت ففيها حِقَّةٌ إلى ستين فإذا زادت فجَذَعةٌ
https://dorar.net/h/LKpPbG8Uعنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : إنَّ ابنَ عمرَ واللَّهُ يغفرُ لَه أوْهمَ إنَّما كانَ هذا الحيُّ منَ
https://dorar.net/h/9odMelhe: كان عيسَى ابنُ مريمَ يُعلِّمُ أصحابَه ، قال : لَو كانَ على أحدِكمْ جَبلُ ذَهبٍ دَينًا فَدعا اللهَ بذلك
https://dorar.net/h/ySJvmsBAمن قتلَ قتيلًا خطأً فديتُهُ مائةٌ منَ الإبلِ ثلاثونَ ابنةَ مخاضٍ وثلاثونَ ابنةَ لبونٍ وثلاثونَ
https://dorar.net/h/Fuh3APiLعن ابنِ عباسٍ أنَّ داودَ عليه السلامُ حدَّث نفسَه إنِ ابْتُليَ أن يعتصمَ. فقيل له : إنك ستُبْتَلى
https://dorar.net/h/wbX49kqY