الدِّينِ كما يَخرُجُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ، ثُمَّ لا يَعودونَ فيه، شَرُّ الخَلقِ والخَليقةِ، قال ابنُ
https://dorar.net/h/LVBfAEmPالدِّينِ كما يَخرُجُ السَّهمُ مِنَ الرَّميَّةِ، ثُمَّ لا يَعودونَ فيه، شَرُّ الخَلقِ والخَليقةِ، قال ابنُ
https://dorar.net/h/LVBfAEmPفذَكَرَ الحَديثَ [عَن رَجُلٍ مِن بَني سَدوسٍ يُقالُ لَه: دَيسَمٌ، قال: قُلنا لبَشيرِ ابنِ
https://dorar.net/h/fI0f0Wqqعَنِ ابنِ عُمَرَ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ الكَعبةَ وعُثمانُ بنُ طَلحةَ
https://dorar.net/h/VZbYHf0d، قال عبدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، قال له هِشامُ بنُ عُروةَ فرَدَدتُه، فقال لي هِشامٌ: إنَّما
https://dorar.net/h/5cQrv5gK، وهو يَخُطُّ برِجلَيه في الأرضِ، قال عُبَيدُ اللهِ: فحَدَّثتُ به ابنَ عَبَّاسٍ، فقال: أتَدري مَن الرَّجُلُ
https://dorar.net/h/NBMnLymfعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: " كان سُلَيمانُ بنُ داودَ يوضَعُ له ستُّ مائةِ كُرْسيٍّ
https://dorar.net/h/PwmzHBe3أبي السعود)) (9/129)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/209). .- وإذا كانتْ جُملةُ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ
https://dorar.net/tafseer/83/4ما يَتطلَّبونَه مِن خَيرٍ [72] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/8). ، فحُذِفَ مُتعلِّقُ أَفْلَحَ
https://dorar.net/tafseer/23/1، على عادةِ القُرآنِ في تَعقيبِ الوَعيدِ بالوَعدِ، والعَكسِ [344] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (25
https://dorar.net/tafseer/44/7: ((تفسير ابن عاشور)) (25/331). [الجاثية: 6].- وافتُتِحَ الكَلامُ بالوَيلِ له؛ تَعجيلًا لإنْذارِه
https://dorar.net/tafseer/45/2فقلتُ: يا بلالُ حدِّثني كيفَ كانت نفقةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ؟ قالَ: ما كانَ لَهُ
https://dorar.net/h/ZBcL33SMمنها، فتَوضَّأَ القَومُ وبَقيَتْ جُرعةٌ، فقال: ازدهِرْ بها يا أبا قَتادةَ؛ فإنَّه سيَكونُ لها نَبأٌ، ثُمَّ أذَّنَ
https://dorar.net/h/kKiL2L15من مِصري بلا ذنبٍ أذنبتُ ولا شيٍء أتيتُ ؟ قال : ما الذي شجر بينكَ وبين عامِلِكَ ؟ قلتُ : الآن أُخبرك يا
https://dorar.net/h/5WPg8BwJ: يا بلالُ، حدِّثْني ]كيف كانت نَفَقةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ؟ قال: ما كانَ
https://dorar.net/h/x0XeBYP5عليك يا أميرَ المؤمنينَ فقال وعليك السَّلامُ ما جاء بك يا عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ قال قد جِئْتُ لأثبُتَ
https://dorar.net/h/Vu1gdwiqحَنبَلٍ يومًا في بيتِه، فأجلسَني في صدرِ دارِه، وجلس دوني. فقلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ، أليس يقالُ: صاحِبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1881وسلَّمَ بحَلَبَ، فقُلتُ: يا بِلالُ، حَدِّثني كيْفَ كانت نَفَقةُ رسولِ اللَّهِ، قالَ: ما كانَ لَهُ شَيءٌ
https://dorar.net/h/G0myIPo4بحَلَبَ، فقُلْتُ: يا بلالُ، حدِّثْني كيف كانَتْ نفقةُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم
https://dorar.net/h/Uk7LJ42D: فعَرَفتُ صَوتَ أبي سُفيانَ، فقُلتُ: يا أبا حَنظَلةَ! فعَرَف صَوتي فقال: لبَّيكَ يا أبا الفَضلِ، ما لكَ
https://dorar.net/h/JU4FhMGnعلى بَغْلَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَلمَّا حاذَانِي قال تعوَّذْ بِاللهِ تَعَوَّذْ بِاللهِ يا
https://dorar.net/h/KfJXtTPP: وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا
https://dorar.net/tafseer/61/2الحُقوقِ بأعيانِها عِندَ الإمكانِ" [3431] يُنظر: ((قواعد الأحكام)) للعز بن عبد السلام (1
https://dorar.net/qfiqhia/1316عن الاهتِداءِ بهَدْيِه [675] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/396، 397). . - قولُه: وَلَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/39/9ضَمائِرِهم [77] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (4/272)، ((تفسير البيضاوي)) (5/100)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/44/2ابنُ تيميَّةَ: (إنَّما أحدَثه قومٌ قَصدُهم جَعلُ أهلِ القِبلةِ كُلِّهم مُؤمِنينَ ليسوا كُفَّارًا
https://dorar.net/frq/1387في الإيمانِ تعظيمُ اللهِ تعالى بأقصى الإمكانِ؛ والجَمعُ بينهما محالٌ.الحُكمُ الثَّاني: أَنَّه يدلُّ على بطلانِ
https://dorar.net/aqeeda/2716أبو بكرٍ، فقال: ما جاء بِكَ يا أبا بكرٍ؟ فقال: خرجْتُ ألْقى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/h/GIP5pJRtكنَّا عندَ رسولِ اللَّهِِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذ أتتهُ وفدُ هَوازنَ ، فقالوا : يا محمَّدُ
https://dorar.net/h/6cpt6ozm، فقالوا: يا مُحمَّدُ، إنَّا أصْلٌ وعَشيرةٌ؛ فمُنَّ علينا مَنَّ اللهُ عليكَ؛ فإنَّهُ قد نزل بنا مِنَ
https://dorar.net/h/w1iVREXnقال: شهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ وجاءَتْه وُفودُ هَوازنَ، فقالوا: يا
https://dorar.net/h/u3xJB2qR