فيه [1324] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/264)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/117)، ((تفسير أبي حيان)) (9
https://dorar.net/tafseer/39/18فيه [1324] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/264)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/117)، ((تفسير أبي حيان)) (9
https://dorar.net/tafseer/39/18[المُنْتَقِم] [أنه ما انْتَقَم لنفسه قطُّ إلا أن تُنْتَهَكَ مَحارِمُ اللَّه] [ما يَنْقِمُ ابنُ
https://dorar.net/ghreeb/3881[كانَ إذَا مَرَّ بِهَدَفٍ مائِلٍ أسْرَع المَشْيَ] [قال له ابْنُه عبدُ الرحمن . لقد أهْدَفْتَ لِي
https://dorar.net/ghreeb/4182: هَرَوْتُ فإن كان مَحْفوظاً بالدال فهو من الهَرْد : الشَّقّ وخُطِّىء ابنُ قُتَيْبَة في اسْتدْراكه واشْتقاقِه
https://dorar.net/ghreeb/4197: ((تفسير ابن عاشور)) (29/214). .2- قَولُ اللهِ تعالى حكايةً عن نوحٍ عليه السَّلامُ: رَبِّ اغْفِرْ
https://dorar.net/tafseer/71/5] [إن أُعْطِيَ مَدَح وضَبَحَ] {ضبح} في حديث ابن مسعود [لا يَخْرُجَنَّ أحدُكم إلى ضَبْحَة بِلَيْل - وأي صَيْحةٍ
https://dorar.net/ghreeb/2213السالكين)) لابن القيم (1/313)، ((تفسير أسماء الله الحسنى)) للسعدي (ص: 176). وقال ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/110/1أمراء النصارى ابن ردمير صاحِبِ بلادٍ نصرانيَّةٍ مجاوِرةٍ له على أخيه مقابِلَ مالٍ يُرسِلُه له، فلما وصل
https://dorar.net/history/event/1527الحُكمَ بعدَ وَالدِه نِظامِ الدِّين في ذي الحجَّةِ سَنةَ 472هـ، ودَبَّرَ دَولتَهُ ابنُ الأَنبارِيِّ
https://dorar.net/history/event/1744يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 146)، ((أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)) لابن هشام (2
https://dorar.net/arabia/427الصلاةُ فلْيأكُلْ ولْيُتِمَّ أكلَه، ثم يقومُ إلى الصلاةِ. قال نافعٌ مَوْلى ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/149052، واللَّغَطِ ورفعِ الأصواتِ. وفي هذا الأثرِ يُخبِرُ التابعيُّ عبدُ الرحمنِ بنُ مُلٍّ النَّهْديُّ: "سَمِع ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/148724أوتَرَ بركْعةٍ واحدةٍ، وهذا ظاهرُ الرِّوايةِ، وفي صَحيحِالبُخاريِّ أنَّ ابنَ عُمرَرَضِي اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/151640، فشَكَوْا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعَبَهم مِن المَشْيِ، وفي رِوايةِ ابنِ خُزَيمةَ أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151695)) (15/28)، وحسَّنه ابن كثير في ((نهاية البداية والنهاية)) (1/159). . قال أبو عُبَيدٍ الهَرَويُّ
https://dorar.net/aqeeda/1890)) [2250] أخرجه مسلم (2590). . قال ابنُ القَيِّمِ: (وهو الْحَيِيُّ فَلَيْسَ يَفْضَحُ عَبْدَهُ  
https://dorar.net/aqeeda/687/ 210). .وقال ابنُ عُثَيمين عن الشَّفاعةِ هيَ: (التَّوَسُّطُ للغَيرِ بجَلبِ مَنفَعةٍ أو دَفعِ
https://dorar.net/aqeeda/2067: ((تفسير البيضاوي)) (4/ 227). .قال ابنُ كثيرٍ: (وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولًا أي: وإنَّ اللهَ تعالى
https://dorar.net/aqeeda/2148ذكر ابنُ الأنباريِّ في مُقَدِّمةِ الكتابِ سببَينِ لوقوعِ ظاهرةِ الأضدادِ في اللُّغةِ؛ هما:الأوَّلُ
https://dorar.net/arabia/3409أحدُكُم منَ الدُّعاءِ أعجبَهُ إليهِ فليدْعُ بِه هذا لفظُ حديثِ بُندارٍ، وانتَهَى حديثُ ابنِ فُضَيْلٍ
https://dorar.net/h/V7vFd4EEاللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللَّهُ عنهما : بلَى
https://dorar.net/h/UrfQBV9eبه في المَسجِدِ؟ قال: فشَهِدَ له ناسٌ، قال: أنشُدُكم باللهِ، أتَعلَمونَ أنَّ رُومةَ كانت تُباعُ بيعًا منِ ابنِ
https://dorar.net/h/IgjA4DSYحديثُ جَعْفَرِ بنِ مُسافِرٍ، عن مُؤَمَّلِ بنِ إسماعيلَ، عن نافِعِ بنِ عُمَرَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ
https://dorar.net/h/8MzqhXuSنقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا على أنَّ... السجود سجدتانِ في كلِّ فرض
https://dorar.net/feqhia/964المأكولِ لحمُه وهَيْئَتِها، وأيضًا مَن تُؤكَلُ ذَبِيحتُه مِن غيرِ المُسلِمِينَ. وفي هذا الحَديثِ أنَّ ابنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/29394. ورَوى ابنُ ماجَه عنِ ابنِ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: "كان الرِّجالُ والنِّساءُ يَتوضَّؤونَ على عهْدِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42284